2、月亮　对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁如“举头望明月，低头思故乡 。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛 。如“碛里征人三十万，一时回首月中看 。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情 。
3、柳树　以折柳表惜别 。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情 。如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞 。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情 。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情 。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗 。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处 。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句 。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情 。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情 。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？
4、蝉　以蝉品行高洁 。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁 。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格 。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型 。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁 。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清” 。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚 。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风 。”他们都是用蝉喻指高洁的人品 。
5、芭蕉　常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系 。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音 。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭 。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情 。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱 。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋 。纵芭蕉，不雨也飕飕 。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨 。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻 。
6、芳草　在中国古典诗歌中喻离恨 。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋 。”“萋萋”是形容春草茂盛 。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望 。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道 。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念 。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生 。远芳侵古道，睛翠接荒城 。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生 。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪 。
7、草木　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨 。如“过春风十里，尽荠麦青青 。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了 。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春 。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它） 。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉 。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜 。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜 。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口 。
8、梧桐　在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音 。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时 。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦 。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋 。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明 。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴 。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味 。

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