接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于
明灭之中，引起了诗人探求的想望 。
诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过
一样的
明月把他的影子映照在
之上，又送他降落在
当年曾经歇宿过的地方 。
他穿上
当年特制的
，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯 。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡 。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。
熊咆
殷岩泉，栗深林兮惊层巅 。
云青青兮欲雨，水
兮生烟 。
”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于
迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮
临，旦暮之变何其倏忽 。
暮色中熊咆
，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动 。
不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围 。
前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远 。
这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮 。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个
“
”，“
浩荡不见底，日月照耀金银台 。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 。”
，于此出现 。
“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴
的盛会来了 。
这是多么盛大而热烈的场面 。
“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来 。
、银台与日月
，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！
的盛会正是人世间生活的反映 。
这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘 。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般
，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在
虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实 。
神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此” 。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实 。
梦境破灭后，人，不是随心所欲地
地在梦幻中翱翔了，而是
地躺在枕席之上 。
“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨 。
诗人感到最能抚慰心灵的是“且放
青崖间，须行即骑访名山” 。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《
》中所说：“古人
，
”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能
事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气 。
天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出
中多少
的人的心声 。
在等级森严的
中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言 。
人才在当时仍然摆脱不了“
气态间”的屈辱地位 。
“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“
” 。
李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息 。
封建君主把自己称“天子”，
，把自己升高到
的地位，却抹煞了一切人的尊严 。
李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视 。
在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多 。
李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处 。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调 。
它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感 。
因为韵法与思想程序有参差，这首诗不宜按韵法来分段 。
现在我们按思想程序把它分成三段：第一段是开头四韵十句，这是全诗的
第二段从“湖月照我影”到“失向来之烟霞”共五韵二十八句 。
这是全诗的主体，描写整个梦境，直到梦醒 。

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