10.无奸不商
原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商 。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了 。
被误读误解词语
“丰碑”古时不是碑
碑本来指的是没有文字的竖石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时刻 。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”，郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日影，引阴阳也” 。二是竖于宫庙大门内拴牲口 。三是古代用以引棺木入墓穴 。最早的碑上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具 。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑” 。秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头 。
然而，并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材 。《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹 。”所谓“公室视丰碑”，就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹 。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之 。
丰碑在当时，就是一种特殊的葬礼规格 。后人沿袭了此种习俗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，普通百姓也学着用起了“丰碑”，他们在自己亲人的坟前立起了石头 。只是他们忘了原来的碑是下葬的工具，忘记了碑最原始的功能 。所以，后来有人开始在光秃秃的石头上刻字记录父辈的功绩，这就是今天我们见到的墓碑 。从某种意义上说，武则天的无字碑倒是歪打正着，有点符合古礼的要求 。
“五毒”原来是良药
“五毒俱全”，这是一个所有中国人都会用的词 。一个人如果称得上“五毒俱全”，那么此人就堪称“死有余辜” 。但是，“五毒”到底是什么，却一直存在很大争议，堪称众说纷纭 。有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”，有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”，有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍” 。而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系 。
真正意义上的“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药 。《周礼·天官》说：“疗伤，以五毒攻之 。”这里的“五毒”就是石胆、丹砂、雄黄、礐石、慈石 。在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹砂主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿 。一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹砂、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈 。具体的作法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热三天三夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药 。此药涂抹患处，据说有相当的疗效 。很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能 。说是五毒，却可以毒攻毒，最后却成了五味良药 。
“衣冠禽兽”本来是褒义
“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰 。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽 。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑 。
武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马 。文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍 。所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道 。
到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败 。文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义 。
“三长两短”捆棺材
“三长两短”常用来指意外的灾祸或者危险的事情，那么它又是源于什么呢？
在乡下人们是很忌讳说“三长两短”的 。通常认为，三长两短指的是未盖上盖儿的棺材，因为用来装死尸的棺材正好由三块长木板、两块短木板构成一个匣子 。所以在人们看来，这个词有些不吉利的意思 。
“三长两短”特指棺材的说法猛一听不无道理，但仔细推敲一下就觉得这种解释有些不妥当了 。如果指的是棺材，那么应该是有棺材盖的；人死后棺材岂能不盖上盖儿？不盖之棺焉能下葬？可是，如果有了棺材盖，那就不应当是“三长两短”，而是四长两短了？可见，这种解释有些牵强 。
那么，“三长两短”究竟指的是什么呢？
据《礼记·檀弓上》记载，古时棺木不用钉子，人们是用皮条把棺材底与盖捆合在一起的 。横的方向捆三道，纵的方向捆两道 。横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此 。到后来，人们用钉子钉棺盖，既方便又快捷，三长两短的捆棺材皮条也随之消失 。但是，这个词语却一直流传下来，在生活中经常使用 。

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