万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心 。
3、生于忧患，死欲安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市 。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻 。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。然后知生于忧患，而后死于安乐 。
4、曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我 。公将战 。曹刿请见 。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋 。”乃入见 。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人 。”对曰：“小惠未偏，民弗从也 。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 。”对曰：“小信未孚，神弗福也 。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情 。”对曰：“忠之属也，可以一战 。战则请从 。”
公与之乘，战于长勺 。公将鼓之 。刿曰：“未可 。”齐人三鼓 。刿曰：“可矣 。”齐师败绩 。公将驰之 。刿曰：“未可 。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣 。”遂逐齐师 。
既克，公问其故 。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭 。彼竭我盈，故克之 。夫大国难测也，惧有伏焉 。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之 。”
5、邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，形貌昳丽 。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也 。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来 。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚 。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也 。”
于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公 。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王 。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善 。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏 。”令初下，群臣进谏，门庭若市 。数月之后，时时而间进 。期年之后，虽欲言，无可进者 。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 。此所谓战胜于朝廷 。
6、出师表
诸葛亮
前出师表
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂 。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也 。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也 。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同 。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也 。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下 。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益 。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督 。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所 。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也 。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰 。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！ 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明 。故五月渡泸，深入不毛 。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都 。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也 。

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