“精诚所至，金石为开 。”在情感的世界里，这是一句害人不浅的“至理名言” 。能够释读天书、洞察世事的吴宓教授，一生也没有参透这个简单的道理 。鲁迅先生曾说：“强不爱以为爱是人生最大的痛苦 。” 任何男人和任何女人之间的关系都是相对的，都在“多”之中 。因此，一男爱一女，一男爱多女，一女爱多男，多男爱多女，或同时，或先后，这种种情形形而上学地说都是有道理的 。由此使恋爱极不稳定，如沙上筑屋，常是轮盘式，三角式，交织式，很少互相式的，遂导致痛苦和悲哀 。吴宓自己是一个经历了失恋痛苦和离婚悲剧的人，所以这番话不仅是出于理性思考，而且包含着身世之叹 。事实上，世上确无命定姻缘，男女之爱充满着偶然和变易的因素，造成了无数恩怨 。因此，爱情上的理想主义是很难坚持到底的 。多数人由于自身经验的教训，会变得实际起来，唯求爱宁，把注意力转向实力或事功 。那些极执着的理想主义者往往会受幻灭感所驱，由情入空，走向虚无主义，如拜伦一样玩世不恭，或如贾宝玉一样看破红尘 。吴宓也是一个极执着的理想主义者，但他不肯放弃理想，试图在爱情上也寻求“一多并在”的中庸，于是提出“由情入道”，“由情悟道”，即“由爱情入宗教”，“籍人生的痛苦经历而逐步理解和信仰上帝的世界” 。
吴宓对想像的生活比现实的生活更丰富，一个人的情感很难说是受现实还是受想像影响的 。吴宓唐．吉诃德“骑士”一样的真情实感，多少象个笑话 。不过话说回来，吴宓不成功的爱情却使俗到“无我”的后人看到一个民国文人别样的风采与态度，让人在好笑同情之余生出几分感慨 。


吴宓和毛彦文的爱情意林的更贴近一点
20世纪30年代，毛彦文以其才貌双全，善于交际，曾使得不少文人雅客倾慕，这其中就包括风流才子吴宓 。吴宓时任清华大学西洋文学系教授，已经结婚生子，遇到毛彦文后，立刻坠入万劫不复的情网 。“吴宓苦爱毛彦文，三洲人士共惊闻 。离婚不畏圣贤讥，金钱名誉何足云 。”吴宓公开发表情诗，为了追求毛彦文，他真的与发妻离婚，抛弃了三个幼小的女儿 。吴宓的石破天惊之举，遭到了大多数同人的谴责，父亲更是公开指斥他“无情无礼无法无天” 。但吴宓依然我行我素，对毛彦文痴心不改 。
然而，毛彦文并不爱吴宓 。他们一个是新潮女性，热衷于政治、公益事业，一个是旧派文人，只会写旧体诗，真可谓两条道上跑的车——走的不是一条路 。她对她只有敬重 。面对吴宓锲而不舍、愈演愈烈的追求，毛彦文不知如何是好，只得与他保持若即若离的关系 。吴宓认为这是她的矜持，或是在考验自己，于是爱得越发热烈 。就这样，7年过去了，吴宓深陷情网不能自拔，毛彦文却果断地嫁给了北洋政府前总理熊希龄 。失恋后，吴宓痛苦不堪，大写“忏情诗”，一连38首，诗句凄苦悲凉，皆是自怨自艾之作 。诗句四处发表后，吴宓并没有博得别人的同情，反而被很多人嘲笑为自作自受 。吴宓仍不醒悟，又把这些诗拿到课堂上去讲，成为学生们的笑料 。吴宓最得意的门生钱钟书深感痛心，他怒其不争地写了首诗送给老师：“有尽浮生犹自苦，无穷酸泪倩谁偿 。”因为在对待毛彦文的问题上与老师的观点大相径庭，还导致了钱钟书与吴宓之间几十年的误解 。
熊希龄去世后，吴宓又燃起了追求毛彦文的希望，他写了很多感人肺腑的长信表达自己的情思，结果一点回音也没有得到，有的信甚至被原封不动地退回 。吴宓仍不死心，痴痴等待那永远也不会回来的佳音 。后来，毛彦文漂洋过海到美国，吴宓得知消息后，又千方百计向海外归国的人打听她的消息 。吴宓的后半生，抑郁凄苦，因思念太深，经常会在梦中与毛彦文相会，一觉醒来，泪湿枕巾 。“文革”期间，饱受折磨的吴宓终于在对毛彦文无尽的思念中永远地闭上了双眼 。
1999年的一天，研究吴宓的专家沈卫威教授在台北拜访毛彦文 。此刻，毛彦文年逾白岁，眼花耳背 。沈教授大声地对她说：“大陆出版了《吴宓日记》，里面有很多关于您的内容，表达了吴宓先生对您的爱慕之情 。您有什么话要说吗？”毛彦文面无表情，冷冷地回答了一句：“好无聊 。他是单方面的，是书呆子 。”这是吴宓痴情苦恋一生得到的最终回音 。
“精诚所至，金石为开 。”在情感的世界里，这是一句害人不浅的“至理名言” 。能够释读天书、洞察世事的吴宓教授，一生也没有参透这个简单的道理 。鲁迅先生曾说：“强不爱以为爱是人生最大的痛苦 。”

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