伯夷也不愿作国君而逃避 。后来二人在路上相遇，闻昕西伯侯姬昌(周文王)善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠 。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏 。武王不听，决意灭商 。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生 。


例二、苏武贝加尔湖牧羊十九载
苏武是公元前一世纪中国汉朝人 。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏 。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴 。
不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于 。
单于发现无论软的还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但又敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，也不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊 。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去 。”
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久 。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位 。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家 。
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意 。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素 。


例三、文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青!
在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情 。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣 。
1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心 。
文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理 。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻” 。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族 。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义 。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”(孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧)都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分 。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄 。


参考资料：
百度百科-伯夷叔齐
百度百科-苏武牧羊
百度百科-文天祥
向文天祥一样有骨气的文人志士有哪些?南宋的虞允文、陆游、辛弃疾、李庭芝、姜才、陆秀夫、张世杰
明代的于谦、袁崇焕
他们都是步武前贤，为保卫祖国而奋斗
关于“骨气”的古诗有哪些？《夏日绝句》
作者：李清照 (宋)
生当作人杰，死亦为鬼雄 。
至今思项羽，不肯过江东 。
《过零丁洋》
作者：文天祥 (宋)
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星 。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。
《石灰吟》
作者：于谦 (明)
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间 。
《自嘲》
作者：鲁迅 (近代)
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头 。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流 。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋 。
《竹石》
作者：郑板桥 (清)
咬定青山不放松，立根原在破岩中 。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 。
表示骨气的诗句骨气
胡秉言
冻死不搐生，
饿死迎风站 。
骨气心中存，
富贵不傲慢 。

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