诗词重组锦瑟锦瑟的朦胧意象是哪些诗词重组锦瑟「问人人知识网」

空幻朦胧千古谜，一篇锦瑟解人难
---------李商隐《锦瑟》赏析
摘要：这篇代表了李商隐最高成就的《锦瑟》，因为辞藻锦绣华美，情意缠绵迷离，精于用典，含蓄典雅，旨意隐秘，风格独特，历来有“一篇锦瑟解人难”之称。本文试从主旨、意境、意象和用典这四个方面对《锦瑟》进行浅析。
关键词：李商隐主旨意境意象用典
锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这首诗是晚唐著名诗人李商隐的代表作。李商隐（约811-859），字义山，号玉溪生，又号樊南生。这篇代表了李商隐最高成就的《锦瑟》，因为辞藻锦绣华美，情意缠绵迷离，精于用典，含蓄典雅，旨意隐秘，风格独特，历来有“一篇锦瑟解人难”之称。金代诗人元好问在《论诗绝句》中：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨年华。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”锦瑟的令人费解，表现在如下方面：
一．主旨的不确定性
从古到今，历代诗论家对该诗的解说一直是众说纷纭，莫衷一是。若将其略加归纳分类，大体可分作如下几项：
1、情诗说
北宋的刘攽在《中山诗话》中说：“李商隐有《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣名也。”宋朝计有功在《唐诗记事》则云：“锦瑟，令狐之妾。”苏雪林认为“锦瑟是商隐的爱情纪念物” 。郑绪平认为这是李商隐为其小姨所写。刘开扬在《论李商隐的爱情诗》中又认为是追忆他年轻时的恋人王氏。此说纯粹为妄断，不足为信，得到的响应并不多。
2、咏瑟说
该说注重《锦瑟》这一题目，认为这首诗是描写瑟这种乐器的。《缃素杂记》中说：“锦瑟只为器也，其弦五十，其柱如之。其声也适怨清和。案李诗‘庄生晓梦迷蝴蝶’，适也；‘望帝春心托杜鹃’，怨也；‘沧海月明珠有泪’，清也；‘蓝田日暖玉生烟’，和也。一篇之中，曲尽其意。”（宋许觊《彦周诗话》及胡仔《苕溪渔隐丛话》也持此说。笔者以为此论过于偏重题目，而忽略诗文本来之意蕴。
3、悼亡说
悼亡说是由清代学者朱彝尊提出的。他对该诗的主旨阐释说：“此悼亡诗也。意亡者喜弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。”何焯在《义山诗集》中说“此悼亡之诗也。首联借童女鼓五十弦之瑟而悲，帝不可止以发端，言悲思之情，有不可得止者；次联则悲其巨化为异物；腹联又悲其不能复起之九泉，曰‘思华年’，曰‘追忆’，旨趣晓然。”此说在清代有长久的影响力，然后世许多学者虽认同悼亡说，但是在具体解释的时候又有所不同。近人孟心史更从李商隐的生平考证其为悼亡诗。此说有一定的理论根据，可惜论及哀悼对象时往往是穿凿附会。
4、自伤身世说
此说由何焯在《义门读书记》中首创，提出后为许多注家评家所接受。清汪师韩在《诗学纂闻》中认为李商隐是借锦瑟以自伤。张采田在《玉溪生年谱会笺》中也以为自伤身世说是真定论。此外，近人王福民亦主此说。此说论据较为合理，但在解颔联时却有问题。如王福民说“‘沧海’为官场，‘月’为权臣，‘日’为君主，因而得出了‘权臣无方、’‘帝恩难得’的结论”，这明显是曲意比附。
5、寄喻说
清张采田在《玉溪生年谱会笺》中认为此诗抒发了诗人对李德裕的怀念。而柳文英则认为此诗“通篇的意思则是因对令狐淘居启陈情不省，感叹身世沦落不遇。”此说亦过于牵强附会。
6、自序诗集说
说最早由程湘衡提出。因见宋代李义山诗集的课本列此诗于卷首，故主张此乃诗人综述平生之诗作。清王应奎在《柳南随笔》中就持此说：“首联云云，言平时述作，遽以成集，而一言一咏足追忆生平也。次联云云，言集中诸诗，或自伤其出处，或托讽于君亲；盖诗作之旨趣尽于此也，中联云云，言清词丽句，珠辉玉润，而语多激映，又有根抵，则又自明其匠巧也。末联云云，言诗之所陈，虽不堪追忆，庶几后之读者，知其人而论其世，犹可得其大凡耳。”钱钟书与邵德润则从形象思维的理论来说明此诗为论诗之作。周振甫先生也认为此说是“创辟的新解” 。
7、其他
有人认为若穷尽诗意则无味，主张不要深究。如明王世贞在《全唐诗说》就说“不解则涉无谓，既解则意味都尽。”梁启超也认为此诗“拆开一句句叫我解释，我连本义也解不出来，我觉得它很美，读起来令我精神上得到一种新鲜的愉快。”此说过于强调知觉印象，只可作欣赏札记。

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