四、用典的含蓄性
用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典” 。李商隐之诗因为典故的运用大都不易解，而诸诗之中以锦瑟为首 。因为李商隐在锦瑟中“常常是暗用、借用或活用”【5】，诗句的意义已与原典故所表现的意义有所不同 。刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今” 。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀 。
《锦瑟》用典独特，即使读者明白了典故的内涵却仍然无法探知诗旨的确切所在 。因为诗中的典故具有发散的暗示性，能引发人们多方面进行联想，沟通欣赏者所历经的各种人生体验 。锦瑟的一弦一柱中有无限的怅惘，庄生梦蝶总有迷惘的慨叹，杜鹃啼血与沧海珠泪中有凄恻的感伤，蓝田日暖，良玉生烟，则是一种微茫的希望与迷茫的失望交错纠结 。诗人所要象喻的，也就是这种沉湎于回忆里的迷离感伤情绪，诗人以心象熔铸物象，起情感状态和喻象的本体同形同构，那些喻象就是他心象的外化 。诗的中间四句并列运用的典故所描绘出的象征画面，包含了丰富的象征意义，可以说几乎蕴含了人生的所有境界：物我两忘心成梦幻的境界，超越生死心向未来的境界，情天恨海心授魂销的境界等等意象，凡此种种构造出一种永恒的神秘，一种神秘的永恒 。这些喻象、心象仿佛一个个 画面重叠累积，上面又弥漫这一层浓重的怅惘感伤的情思之雾，连诗人自己也觉得似隐似现，难以捉摸，使得全诗呈现出多层次的朦胧境界与浓重的怅惘感伤的情思 。诗中每个意象每个诗典，既是人生风景又是内心的回转 。这些典故经由诗人的心灵整合重组，充满了禅学的意味：锦瑟年华是时间的空，庄生梦蝶是四大的空，望帝鹃啼是身世的空，沧海遗珠是抱负的空美玉生烟是理想的空，当时已惘然追忆更难堪是情感的空 。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 。
朱注：《周礼•乐器图》："雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟 。"《汉书•郊祀志上》："秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦 。"首联反映了诗人对于时光流逝的无奈，表达了对于自己坎坷身世的伤感和悲凉 心境 。瑟是一种乐器，作者写瑟之弦细密繁复，就好像自己的心绪，密密麻麻，每一条弦都藏着一段伤痛和忧郁 。既暗示了感觉的细致反繁复，也暗示悲哀的沉重缠绵 。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作 。商隐享年不足五十，故此借"五十弦"起兴，暗喻生平，引发以下"一弦一柱"之思忆 。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
这颔联的上句用了《庄子 齐物论》中庄生梦蝶的故事 。这是一个典故“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝶也 。自喻适志与！不知周也 。俄然觉，则然遽遽然周也，不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”庄子用这个寓言形象地表现了他的万事万物形体不一却道通为一的齐物主张 。庄周梦蝶，虽出庄生，但一经李商隐运用，已经包含了另一层意思了 。李商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意 。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐 。美好的情境往往是虚幻的、短暂的梦境 。李白《古风•九》就借用了这一典故，表达了对世事变化无常的感叹：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶梦庄周，一体更变易，万事良悠悠 。乃知蓬莱水，复作清浅流 。亲门种瓜人，旧日东陵侯 。富贵故如此，营营何所求 。”
下句中的典故杜鹃啼血出自《华阳国志•蜀志》："杜宇称帝，号曰望帝 。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明 。帝升西山隐焉 。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也 。"子鹃即杜鹃，又名子规 。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》："望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规 。"望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇 。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃 。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去 。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，传说周朝末年蜀王望帝死后魂化为杜鹃，每到暮春便悲啼不止，直至口中流血 。

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