梁实秋语录( 六 ) _问人人知识网

默然
有道之士对于于尘劳苦恼早已经不放在心上自然更能赏识默然的境界。这类默然不是话到嘴边再咽下去是根本没话可说所谓“知者不言言者不知” 。世尊在灵山会上拈华示众众皆寂然惟迦叶破颜微笑这会意向笑胜似千言万语。──《雅舍小品续集·默然》
会意的微笑
“蒙娜丽莎”的微笑即是微笑笑得美笑得甜笑得有味道然而我们没法追问她为何笑她笑的是什么。……会意的微笑只能心照不宣非文章词句所能表达。──《雅舍小品续集·读画》
能造树么
又有壹位诗人名Kilmer他有壹首有名的小诗──《树》有人批判说那首诗是“坏诗”我倒不觉得怎样坏相反的“诗是像我这样的傻瓜做的只有上帝才能造出壹棵树”这两行诗很有壹点意思。人没有什么了不起侈言制造你能造出壹棵树来么──《雅舍小品续集·树》
有情树
我以前应对于着树生出许多非非之想觉得树虽不能言不解语但是它也有生老病死它也有荣枯它也懂得传宗接代它也应当算是“有情” 。……总之树是活的只是不会走路根扎在哪里便住在哪里永久没有颠沛流离之苦。──《雅舍小品续集·树》
吃壹行恨壹行
有人只看见以及尚吃馒头没看见以及尚受戒遂生艳羡他人之心以为自己这壹行只有苦没有乐不仅仅自己长吁短叹恨自己选错了行还会谆谆告诫他的后辈千万别再做这壹行。这叫做“吃壹行恨壹行”──《雅舍散文贰集·流行的谬论》
无斧凿痕
艺术与自然本是相对于的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Arsestcelareartem(真艺术不露人为的痕迹)如同吾人所谓“无斧凿痕” 。──《雅舍散文贰集·盆景》
诗难卖
诗不能卖钱。壹首新诗如拈断数根须即能完稿那本钱仍是轻的怕的是像牡蛎肚里的壹颗明珠那本是壹块病经由多久的津润修养才能磨练孕育胜利写出来到哪里去寻顾主──《雅舍小品·诗》
病中温情
鲁迅死前遗嘱“不饶怒人也不求人饶恕。”那种态度固然也可备壹格。不似鲁迅那般伟大的人便在体力不济时以及人类容易让步。我僵卧了许多天以后看着每一个人都有人道觉得这世界仍是可留恋的。无非我在体温脉搏都快恢复正常时又故态复萌眼睛里揉不进沙子了。──《雅舍小品·病》
自由人
“褴褛的衣衫是贫穷的罪过却是乞丐的袍褂他的职业的幽美的标识他的财产他的礼服他公开呈现于公共场所的服装。……没有人肯过问他的宗教或者政治偏向。他是世界上独一的自由人。”话虽如斯谁不到穷途末路谁也不肯做这样的自由人。只有壹向做仙人的如李铁拐以及济公之类游戏人间的时候才肯短时刻的化身为壹个乞丐。──《雅舍小品·乞丐》