标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是( 二 ) 「问人人知识网」

王安石、曾巩和苏氏父子作为诗文革新的中坚力量鼓励他们用心创作保证了运动继续蓬勃发展。欧阳修采取的上述措施作用很大影响深广使革新运动到达高潮取得胜利。
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欧阳修 1007年－1072年字永叔号醉翁、六一居士汉族吉州永丰今江西省吉安市永丰县人北宋政治家、文学家在政治上负有盛名。天圣八年进士。以翰林学士修《新唐书》。英宗时官至枢密副使参知政事。谥文忠。有《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古阁本有《六一词》略同《近体乐府》。欧阳修自幼喜爱读书常从城南李家借书抄读他天资聪颖又刻苦勤奋往往书不待抄完已能成诵；少年习作诗赋文章文笔老练有如成人其叔由此看到了家族振兴的期望曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼你的孩子有奇才！不仅仅能够创业光宗耀祖他日必然闻名天下。”欧阳修的散文资料充实形式多样。无论是议论还是叙事都是有为而作有感而发。
文学成就
文章
欧阳修倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的但是欧阳修的文学理论和创作实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。在欧阳修主持文坛以前以西昆体为代表的文风已经受到严厉的批评。欧阳修在反对西昆体的同时还反对“太学体” 。
欧阳修对文与道的关系持有新的观点。首先欧阳修认为儒家之道是与现实生活密切相关的。其次欧阳修文道并重。此外他还认为文具有独立的性质。这种文道并重的思想有两重好处：一是把文学看得与道同样重要二是把文学的艺术形式看得与思想资料同样重要这无疑大大地提高了文学的地位。柳开等人以韩愈相号召主要着眼于其道统而欧阳修却重于继承韩愈的文学传统。
欧阳修自幼喜爱韩文之后写作古文也以韩、柳为学习典范但他并不盲目崇古他所取法的是韩文从字顺的一面对韩、柳古文已露端倪的奇险深奥倾向则弃而不取。同时欧阳修对骈体文的艺术成就并不一概否定对杨亿等人“雄文博学笔力有馀”也颇为赞赏。这样欧阳修在理论上既纠正了柳开、石介的偏颇又矫正了韩、柳古文的某些缺点从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。
欧阳修早年为了应试对骈俪之文下过很深的功夫同时也认真研读韩文为日后的古文写作打好了基础。他在洛阳结识尹洙后便有意识地向尹学习简洁谨严的古文手法并以古文为主要的文体进行写作但也注意形式的多样化。欧阳修对待写作的态度极为严肃往往反复修改才定稿。深厚的学养和辛勤的实践使他的散文创作取得了卓越的成就。
又如庆历年间所作的《朋党论》针对保守势力诬蔑范仲淹等人结为朋党的言论旗帜鲜明地提出“小人无朋唯君子则有之”的论点有力地驳斥了政敌的谬论显示了革新者的凛然正气和过人胆识。这一类文章具有用心的实质性资料是古文的实际功用和艺术价值有机结合的典范。欧阳修另有一类议论文与现实政治并无直接关系但表达了作者对历史、人生的深刻思考如《五代史》中的一些序论对五代的历史教训进行总结并鲜明地表达了作者的褒贬以及国家兴亡在于人事而非天命的历史观。又如他为友人文集作的序言不但对友人的文学业绩进行评述而且抒发了对死生离合、盛衰成败的人生遭际的感慨绝非为文而文之作。