雪夜访戴|王徽之雪夜访戴逵

雪夜访戴（王徽之雪夜访戴逵）
中国的文人情怀，王徽之雪夜访戴逵，兴尽，望门而归！令人神往
文/卢秀辉

戴逵（326－396 ），字安道，谯郡铚县（今安徽濉溪）人，居会稽剡县（今浙江绍兴嵊州市）。东晋著名美术家、雕塑家。

戴逵的祖父戴硕，有功名，或因官位不显，又或很少参与政坛活动，以至史料不载，只遗姓名而事迹不详。
戴逵的父亲戴绥，在东晋朝廷做过金城太守，有一定的名望。戴绥虽为一郡之百思特网长，领有二千石官俸，然在门阀林立的东晋，其社会地位并不算高。依此而论，戴氏家族只能说是一般的士族。戴逵虽出身官宦人家，但并没有煊赫的家世，西晋永嘉之乱后，戴逵的父亲戴绥带领全家迁居东晋都城建康（今江苏南京市），戴逵的少年、青年时代就在那里度过。戴逵成年之后，迁居到了剡县，一直到老，他的儿子戴勃、戴颙也都居住在剡县。
余年少时，读《世说新语》，至：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”
十分神往，王子猷是谁，真是个随性而为的人啊。戴安道是谁？令人雪夜想见，是个多么有能耐的人啊。
人的兴趣就是因为疑问而起的！越是无知，疑问越多；疑问越多，越是好奇；越是好奇，越是求解。
王子猷，是王羲之的儿子，王徽之，子猷是他的字。
戴逵是一名画家。他和谢安、王羲之、顾恺之是同时代人。戴逵与别的画家不同之处，在于他博学多才，善鼓琴，工人物、山水、雕塑、书法，最大的不同，是一生不仕。他的不仕，不是没官做，而是太有官做了，他是南渡士家，为皇权欣赏，为士林器重。
戴逵的老师叫范宣，陈留人，朝廷数次辟征而坚辞不就。戴逵跟随先生读书时，“范读书亦读书，范抄书亦抄书” 。范宣也很器重他，认为他具“治国平天下”之才。先生对戴逵游山逛水，习书作画，深不以为然，认为是浪费时间。他对戴逵说：“你应抓住大好时光，认真学习，深明经义，你要做治国安邦的人物。书画，雕虫小技也，不值得为此花费精力” 。戴逵默不作声，几天后，交给先生一幅《南都赋图》，先生观后，很为震撼。把张衡笔下的南都繁华，一时尽现。从此，师生二人读书之余，以作画为乐。随着师生感情的加深，对彼此的了解越来越多，先生更加器重戴逵，他自作主张的把侄女许配给戴逵为妻。

黄公望访戴图
戴逵和王徽之一样，是个任性的人。武陵王司马晞官任太宰，在当时很有官望，他想听听被人鼓吹的戴逵的琴声，想欣赏清韵之声，就派人召他，戴逵拒绝了。司马晞想想，可能礼数不够，就请了戴逵的朋友，带着厚礼，再去请他。戴逵素不喜司马晞，没有学识才能，还要装小资，一个只会习武练兵的粗汉，听什么琴？想到此，戴逵深以为耻，拿出古琴，当着朋友的面，将瑟砸碎：“此琴亡也！我戴安道不是伶人” 。戴逵不怕司马晞报复吗？魏晋人讲风度，什么事该做，什么话该说，自会忖度。
而戴逵的兄长戴述也能鼓琴，与戴逵性格不同。《晋书戴逵传》载，太宰司马晞“闻其善鼓琴，使人召之。逵对使者破琴曰：‘戴安道不为王门伶人。’晞怒。乃更引其兄述，述闻命欣然，拥琴而往。”戴述听到司马晞召请，欣然而往演奏。
当时人有个不说破的规矩，见什么人就谈与其身份相符的内容。比如，谢安去见戴安国，会谈什么呢？谢安琴棋书画，无一不通，官至宰臣，谈笑间，让儿郎辈以一敌十，打败了苻坚百万大军。谢安听说戴逵的名声，便想亲自见识见识他的才能。知道了戴逵从剡县过京师，谢安专程去看他。二人一见如故，谈笑风生，从诗文谈到书画，从书画聊到琴事；从琴事又及六艺，甚为投机，相见恨晚。戴逵与谢安谈论愈妙，越“不露吝色” 。直至红日西沉，谢安才辞别。当时风气，宰相会客，不问政事，对方必不开心。而宰相只和庶人、伶人才不论政事。戴逵的朋友认为谢安轻慢了他。而戴逵不以为意，反而更仰慕谢安的才学。谢安与戴逵此次见面一叙，“悠然知其量”，为戴逵的博学多才而赞叹不已，两人互解互慕。