诗词对孩子成长作文 家长写一篇孩子学习成长作文( 六 )


其四,认知选择情感化 。个人在物质的及社会的环境里,选择对象形成认知 。在认知过程中,个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象 。因此,读者更愿意接受情感化的主观性语言 。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面” 。“云破月来花弄影”中,“弄”较“摇”好,原因在着一“弄”字,花不复花,影不复影,花影皆性情中人也 。
当然,这四方面并不是割裂分立的,相反,它们是浑沌的、整体的、综合的,相互包容而化为一种生命状态 。
我们的文字正需要“迎合”读者的这一生命状态 。如何“迎合”呢?作者应具有同读者一样的生命状态!写作与阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞、沟通吗?而作品不就是这两种生命状态相遇的“场”吗?也就是说,作者只有激活自己的生命状态,并在这种状态下创作出作品,这作品才能去激活读者的生命状态 。
为此,笔者提出这样的语言传达总则:有话不直说,换个说法说 。
“话不直说”,读者的大脑便有了“自主化”加工的机会;“变个说法”,读者的大脑便获得了“陌生化”“立体化”“情感化”的信息 。这样,读者的生命状态便被激活了,从而获得语言的阅读快感 。从前文所举例,不难理解这一传达总则 。这一总则下,笔者又演绎出六项技术:
其一,联比 。联比便是“立象尽意”的怪常之法 。作者有话要说,但不单调直说,而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比,使道理和形象相得益彰,从而使自己的话变得有趣、易懂、形象 。具体而言,包括比喻、对比、类比、映衬等手法 。欲说女儿腰如何纤细如何婀娜,蠢才直言腰围几何,天才则联比为“杨柳腰”“水蛇腰”之类 。再看下面两个句子:
1. 20世纪快要过去了,处于世纪之交的我们回首百年往事……
2. 20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下,站在20世纪与21世纪之交的驿站,我们回首百年来并未如烟消散的往事……
比较两组句子,我们会喜欢第二句 。因为第二句形象可感,颇有文采 。究其根本,正是有话不直说,以联比之法说出的精妙处 。
其二,泛灵 。有一种哲学学说――物活论,它认为一切物质都具有生命的特性,首先是有感受性,有感觉和知觉的能力 。物活论正确与否并非本文所要论证的,但一个作者作文时,却应该有“物活”的意念,即相信“万物有灵” 。惟其如此,作者的灵魂才可能与笔下万物交流情感,心与物相知,达到不知庄周梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄周的境界,文字自然就灵动可感 。古代诗人观飞雁而起愁,睹落花而见伤,固然脆弱了些,但也正是这种“物我合一”的认知方式造就了一些优秀诗篇 。请看下面两个句子:
1.夏季的豆荚长满门的四周 。
2.夏季的豆荚挤在门的四周 。
第二句生动些 。表面看,只是换了一个词,而实际,却是反映两种完全不同的认知方式 。第一句的豆荚死掉了,因为它与作者没有情感交流;第二句的豆荚则有灵魂了,作者将其当作“人”来交流,所以,作者用一个“挤”字表现出豆荚的可爱,豆荚也不辜负“知遇之恩”,助作者传达了愉悦的心情,这“挤”字,做是做不出来的,但有了“泛灵”意识,却能不假思索,自然流出笔端 。我们的文章枯干生涩,多由于极度缺乏“泛灵”意识 。
其三,换元 。数学中常用换元法将问题简捷化,其实换元思想并不单是运用在数学领域,神经学家为研究人的神经而用白鼠做试验,生活中用塑料替代木头做桌子……自然,我们的文字也可借助换元思想而增色 。因为换元可以给读者大脑输入新信息,激起大脑的“自主化”加工 。不妨看下面两组句子:
1.我的生活还是老样子 。
2.我的生活“涛声依旧” 。
两句情趣完全不同,第二句见达观,形象感强,读者大脑获得“自主化”加工的快感 。借流行歌词、成语典故、诗文词曲等来换元,语言的厚重感甚至文化感也就有了 。
其四,倒错 。汉字是世界上是美妙的文字,有时仅仅是倒错一下词句的语序,尽管表意并无多大差异,但情趣、意味则完全变了 。“脆弱啊,你的名字是女人!”倘若将莎士比亚这句名言倒错回正常语序,即“女人啊,你的名字是脆弱!”,则高下自分 。前文所举的李白诗句“峨嵋山月半轮秋”之所以诗意盎然,也正是倒错的作用 。其实,诗歌中常借助倒错获得新奇妙语 。“黄叶蝉吟晚”是诗,而“黄叶晚蝉吟”只是文;“是你教我学会了敲女儿孩儿的门/于是我便来敲你的夜晚……”是诗,而“是你教我学会了敲女孩儿的门/于是夜晚我便来敲你的……”只是文 。