人世声名不过过眼，官爵之美也因光阴落幕 。最后一句写得伤感而有贴切“飘飘何所似？天地一沙鸥 。”直道出了人生真相，真正的书写者一生都在漂泊着，人间没有理想的天堂，而天堂不过是人对美满的向往，漂泊人生正如同天地间独自翱翔的沙鸥，孤独并且渴望着自由 。
人生对自由的热望，正在于自由很难实现，你可以说以心灵自由为目标很渺小与怯懦，但心灵的自由正是行动自由的先导，如果一个人不能自由地思考与书写，那么仅仅追求行动和权利上的自由，就很容易滑落进一种基于情绪的狂躁，在法国大革命的历史上，人们以自由之名流淌了让人毛骨悚然的鲜血 。
虽然历史陈迹渐渐不能激荡出我们内心的恐惧，但对自由的追求过程中容易犯下的狂热病却如幽灵一样在恰当的社会反射之下复活 。人生是孤独的，并不因为获得人生的自由而有半点改变，我们对自由的热爱，正在于我们深味这孤独的美与忧，并且努力寻求多姿人生的可能，而这可能也许是人类所能获取的最好的礼物 。
诗词中的经典意象古典诗词中的意象
一、“柳”的意象
1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别 。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念 。
2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征 。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲 。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂 。
3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借 。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮 。梅子黄时雨 。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度 。
二、“燕”的意象
1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征 。如“落花人独立，微雨燕双飞 。”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情 。
2、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托 。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨 。
三、“水”的意象
1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物 。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星 。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运 。
2、因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁 。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁 。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦 。
四、“月”的意象
1、明月蕴涵边人的悲愁 。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑 。
2、明月蕴涵情感的无奈 。如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月 。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时 。”的希冀和渴盼 。
3、明月蕴涵时空的永恒 。“古人今人若流水，共看明月皆如此 。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致 。
古代诗歌中的意象分类整理
古代诗歌中一些常见的意象主要有
1、树木类
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
黄叶：凋零，成熟，美人迟暮，新陈代谢 。绿叶：生命力，希望，活力 。红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情 。
竹：气节，积极向上
柳：送别，留恋，伤感，春天的美好 。折柳：是汉代惜别的风俗 。后寓有惜别怀远之意 。“杨柳”：伤别情怀 。堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感 。
松柏：坚挺，傲岸，坚强，生命力 。松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象 。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李 。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人 。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性 。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质 。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征 。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长 。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景 。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围 。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后 。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思 。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等 。

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