杭州灵隐寺诗词关于灵隐寺的著名诗句( 五 ) 游灵隐寺诗句

春山古寺绕烟波，石磴盘空乌道过。
百尺金身开翠壁，万龛灯焰隔烟萝。
云生客到侵衣湿，花落僧前覆地多。
不与方袍同结足，下归尘世定如何。
诗中的"百尺金身"与"万龛灯焰"，足以说明当时灵隐寺寺容之伟，规模之大。文人雅士纷至沓来，与僧侣结成方外之交。身处尘世久了，身心疲惫不堪，偶尔到寺院走一走，便会像白居易说的那样"我来恍入金天界，三伏蒸炎半点无"，宋戴复古也有"生无适俗韵，老欲结僧缘"之句，颇能道明世俗中人暂避尘世之想与偶得清静之望。
宋真宗景德四年(1007年)，改灵隐寺为灵隐山景德寺。天禧五年(1021年)，真宗赐名"景德灵隐禅寺" 。皇室对灵隐寺非常重视，仁宗天圣二年(1024年？)，章懿太后赐脂粉钱九千五十四贯给灵隐寺，作为修茸寺庙之用。后又因灵隐寺斋僧施粥的需要，于天圣八年(1030年)，将位于杭州、秀州(今嘉兴)两地良田一万三千余亩，赐与灵隐寺作为庙产。景佑二年(1035年)，住持延珊将凿制于开宝二年(969年)置于吴越王家庙奉先寺(现已废)的经幢两座移至灵隐寺天王殿前。皇佑元年(公元1049年)，赐御绣《观音心经》二卷、《回銮碑》及飞白黄罗扇等御用之物。庆历年间，丞相韩琦、参政欧阳修等奏赐契嵩所著书《传法正宗定祖图》、《传法正宗记》、《传法正宗论》三书(合称《嘉佑集》)和《辅教篇》等入藏。宋仁宗准奏下旨传法院编入《藏经》，并赐契嵩"明教大师"的称号。契嵩是北宋云门宗的名僧，主张融合儒释两教，以佛教"五戒"、"十善"会通儒家的"五常" 。他著有《原教论》一书，竭力反驳排佛者，以"原教论明，儒释一贯"的立论，来维护和阐发佛教教义，强调佛儒两家都以"教人为善"为宗旨，"相资善世"，受到朝野上下的一致敬重。自此之后，灵隐寺名闻遐迩，海内外佛教信徒纷纷前来探求佛法。当时的灵隐寺已成天下禅宗圣地。苏轼任杭州知事时，政暇之际，常到灵隐寺休闲赋诗，不但将白居易所书"冷泉"两字之后补上一个"亭"字，还写了许多有关灵隐寺的诗句，其中《留题灵隐寺方丈》一诗，描绘了当时灵隐寺晨钟暮鼓、香火鼎盛的寺庙盛况：
溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。
乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。
高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。
南宋建都临安(今杭州) 。宋高宗为保皇位，偏安东南一隅，不思迎回被金人掳去的徽、钦二帝，却大力宣扬他的"孝道"，将一些名刹梵宇改为祀庙斋宫，把净慈寺改名为"报恩光孝禅寺" 。并于绍兴五年(1135年)，将灵隐寺改为"灵隐寺崇恩显亲禅寺" 。高宗和孝宗时常到灵隐寺进香，闲暇之际，挥洒翰墨。宋理宗把显亲禅寺原有的大雄宝殿改名为"觉皇殿"，另外赐书"妙庄严域"四字。宋宁宗嘉定年间(1208-1224年)，评定浙江禅院，径山为第一，灵隐次之，净慈又次之，宁波天童寺又次之，阿育第五。宋孝宗乾道三年(1167年)二月，诏令每年四月初八佛诞日赐帛五十匹于禅寺。乾道六年(1170年)，赐灵隐寺住持慧远号"佛海禅师" 。乾道八年(1172年)，宋孝宗亲临灵隐，宣慧远奏对，又赐号"瞎堂禅师"，改法堂名为"直指堂"，又赐瞎堂禅师"直指堂"印。
绍兴二十八年(1158年)，灵隐寺仿净慈寺建"田字殿"，塑五百罗汉。一时间，杭嘉湖地区盛传"数不清的灵隐罗汉" 。在元一代，共90余年，灵隐寺有建有毁。元武宗至大元年(1308年)，宋理宗赐号的"觉皇殿"蠹朽倾颓，由寺僧慈照、住持正传与平章张缔重修，历时四年，于元仁宗皇庆元年(1312年)竣工落成。元顺帝至元四年(1338年)，竹泉法林禅师自净慈寺迁往灵隐，一度宗风甚炽，朝廷授其金斓衣。不久，因他长期云游会稽山中，行院具疏奏请朝廷下旨并多次请他回归灵隐。他勉强答应住了三年，就退居了幻庵。元顺帝至正十九年(1359年)，寺毁于兵火，损失惨重。尽管住持辅良于至正二十三年(1363年)重修，但仅建了方丈室与伽蓝堂，灵隐寺的盛况已不再，曾经有过的"食罗千夫"、"撞钟击鼓"的盛况已成过眼烟云，灵隐寺的衰落于元代初露端倪。
大家都知道明太祖朱元璋曾经是一介僧人，所以朱元璋定都金陵(今南京)后，就诏今天下举荐佛门高僧，召开了"无遮大会" 。灵隐寺为江南名刹，自然派了不少僧人前往参加。洪武三年(1370年)，明太祖把灵隐寺住持见心复来召至京说法，轰动朝野，四众归敬。明太祖亲封他为"十大高僧"之一，授以金斓袈裟，并命他撰"正心"、"崇本"、"观道"、"敬贤"四箴。后因胡唯庸案牵连而被下狱杀害。

杭州灵隐寺诗词 关于灵隐寺的著名诗句( 五 )

杭州灵隐寺诗词关于灵隐寺的著名诗句( 五 )