千年之后的今天，以现实生活的变化作为参照指标，我们的时间比元稹的时间，更快地流淌着，故而我们更容易遇到“别人的世界” 。我们也更容易变成“白头宫女”，毫不自知地讲着某些人某些事 。但能有人说说话，总是好的，那感觉像握着一杯青花盖碗里的花茶，摩挲着温润的瓷釉，手指已经知道，那曾经馥郁滚烫的茶汤，正在渐渐冷去……
9、旷达境界：也无风雨也无晴
定风波
宋·苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。”一句话写尽了人生的历程和结果 。
回头看一看自己过去所来的地方，穿林打叶，雨打风吹，那不是很萧瑟很凄凉吗？这实际上是指平生所经受的那些打击和苦难 。苏轼说，我现在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那个目的地，在我的心中，既没有风雨，也没有晴天 。也就是，已经超脱于那风雨阴晴之上了 。
有的人把打击和不幸看开了，对温暖和幸福却不能看开，那也不对 。“也无风雨也无晴”的意思是，无论打击和不幸也好，无论是温暖和幸福也好，对我的心都没有干扰，都不能转移和改变我 。风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我 。现在，他已经不只是通观，而且有了一种超然的旷观 。
惟其如此，苏东坡在晚年才能够达到一种很高的修养，写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样的句子来 。《定风波》虽然只是一首小词，但是写出了极为丰富的对人生的体会 。
10、通达境界：古今一付笑谈中
临江仙
明·杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红 。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风 。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中
这是一首咏史词 。全词基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨 。在苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理 。
大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物如流逝的江水消失得不见踪影 。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算不了什么，只不过是人们茶余饭后的谈资 。
历史固然是一面镜子，但倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已 。正因为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉 。
青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负 。任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒 。与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在 。宇宙永恒，人生有限；江水不息，青山常在 。
形容人与人之间差距大的古诗词思想上的差距：
子非鱼焉知鱼之乐
物质上的差距：
昨日入城市，归来泪满巾 。
遍身罗绮者，不是养蚕人 。
陶尽门前土，屋上无片瓦 。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦 。
境界上的差距:
王国维在《人间词话》中，有人生若想有所成，成就大事业、大学问，必经三种境界：
第一境：昨夜西风凋碧树 。独上高楼，望断天涯路 。
第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。
第三境：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处 。
古诗词能使人的精神境界变得精致起来 这句话出自哪里“养成教育”就是培养学生良好习惯的教育，内容十分广泛，既包括正确行为的指导，也包括良好习惯的训练、语言习惯、思维习惯的培养 。
习惯是养成教育的产物，它往往起源于看似不经意的小事，却蕴含了足以改变人类命运的巨大能量 。长期以来，无论家庭教育、学校教育还是社会教育，多注重于用说教或抓典型、树模范、大张旗鼓地搞宣传的方式进行养成教育，这当然是必要的，但却忽视了我国的精髓文化对个人良好习惯的教育培养 。
中华古诗词蕴含着崇高的人格美和深刻的理性美，沉积着一个民族不灭的精魂 。入选小学教材的古诗词更是精华之作，是小学生健康成长的良师益友，可以塑造小学生良好的生活习惯和言语习惯，培养小学生健康的人格 。因此，本文从内容角度分析整理了小学教材中的古诗词，对其在养成教育方面的作用进行了概述，并重点对生活习惯、言行习惯的养成作用进行了较为的深入研究 。

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