足利义满|足利义满为什么要送一休出家( 三 )

答案显然也是不，且不说5岁就被送入庙宇的一休是否真早熟到如动画中一般，就算真是如此，这种聪明也只会招来杀身之祸。那么又是因为什么原因，才让一休保住了性命呢。我们可以试着按照日本历史作家海音寺潮五郎的猜想来揣测一下足利义满的心理，日本野史中多有足利义满与后小松天皇生母严子私通的传言，在正史中也有后圆融天皇怀疑严子而用刀背击打她的记载，而这一事件发生在1383年，后小松天皇则出生在1377年，其中关系不免让人怀疑后小松天皇的血统，而足利义满显然也对这件事难以确认。于他的目标来说，天皇和将军都需要是足利家的人来继承，后小松天皇可能是也可能不是，那么必须让确定的人比如说他的幼子足利义嗣成为天皇来抹除这种不确定性。但是假使后小松天皇真是他的私生子，那么一休也就成了他的孙子，足利义满深受儒教、佛教影响，手刃亲孙，轮回报应的担心还是在他的脑海挥之不去，权衡下来，送他出家无疑是最为合适的一个选择了，既规避了百思特网一休继承大位的可能，又免于出现杀死自己孙子这种非情状况，这正体现了足利义满这个日本历史上最接近摧毁天皇万世一系可能的人心中难以琢磨的盘算。

然而足利义满也仅仅只是做到了最接近，我们现在常说比赛的最后几分钟才是决定比赛结果的时刻，以至于当出线保平即出线这种大标题存在的时候往往有一个黑色几分钟的副标题如影随形，在这里我们要感谢国足的现身说法，什么绝平绝杀、什么大风大浪没有经历过，没有悬念制造悬念也要上，虽然都是被，但至少也是事件参与者，50%的贡献度还是跑不掉的，所以说惊吓会迟到但绝不缺席。而同样的，在足利义满即将大功告成之际，他却死了，死的很蹊跷，在他的幼子足利义嗣成为天皇养子的十天后，足利义满暴毙而亡。在这里，长不大的小学生或许会对着他的蝴蝶结说到：真相只有一个，但历史永远是众说纷纭，在这里我们不做讨论，总之足利义满在滚滚涌动的暗流下走完了自己的一生，随之而去的是足利家对于天皇位置的觑庾，不死鸟终归还是不死鸟，菊花纹章最终也没能够成为足利家的家纹。