表达哲理的古诗词表示哲理古诗词( 二 ) 表达哲理的古诗词「问人人知识网」

22.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》
23.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》
24.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
25.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
26.时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》
27.会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》
28.海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
关于人生哲理的古诗词·天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》
·发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
·修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
·富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。———《孟子》
·生于忧患，死于安乐。———《孟子》
·吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
·亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
·不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》秦汉时期、公元前221年－公元220年
·燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
·一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
·有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》
·精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》
·少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》国魏晋南北朝、公元220年－公元581年
·老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
·捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》
·鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》
·宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》隋唐宋:公元581年－公元1271年
·天生我材必有用。———李白《将进酒》
·往者不可谏，来者犹可追———《论语》
·兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。———汉武帝刘彻《秋风辞》
有哲理的古诗词（不要常见的）人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
有哪些蕴含人生哲理的古诗？【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐李约）
【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题
【题目】琴诗（宋苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】戏为六绝句（之一）（唐杜甫）

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