巫山古代诗词文化古代唯美的诗词( 十 ) 古代唯美的诗词歌赋

与此同时，王勃还写了一首《蜀中九日登高》：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”这首诗写到了“南中”，写到了他在蜀中的思乡情结。这里所说的南中，窃以为，它同样是古蜀的的边界之地——“南中为圆苑”的好地方。
古代诗词中描写的古蜀生活
唐代诗人张祜的《送蜀客》说的是成都是一个留下来喝酒的好地方，锦城风光活水让人流连：“楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。行行三峡夜，十二峰顶月。哀猿别曾林，忽忽声断咽。嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。”
陈陶的《蜀葵咏》描写的是锦城织机晚上的繁忙：“绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。”而李山甫的《蜀中寓怀》则描写的是成都地区的烟霞锦：“千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。春装宝阙重重树，日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。”在刘希夷的《蜀城怀古》中则描写的是蜀土绕水竹自然景观：“蜀土绕水竹，吴天积风霜。穷览通表里，气色何苍苍！旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。寂历弹琴地，幽流读书堂。玄龟埋卜室，彩凤灭词场。阵图一一在，柏树双双行。鬼神清汉庙，鸟雀参秦仓。叹世已多感，怀心益自伤。赖蒙灵丘境，时当明月光。”在郑谷的《蜀中春日》中，诗人描写的如花般的蜀地海棠：“海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。何事晚来微雨后，锦江春学曲江春？”在岑参的《蜀葵花歌》里，写的蜀地的葵花，并以物借情：“昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。始知人老不如花，可惜落花君莫扫。人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花！”在钱珝《蜀国偶题》中，诗人写的是蜀地的佩兰：“忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知？佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。”
中国古代的巫文化发祥于哪个地区“巫文化”的发源地，是巫咸国，巫山脚下有一条发源于大巴山的河谷，唤做巫溪，全长二百余里，所经之处皆为悬崖峭壁，并无多少耕地、牧场，然而史料中的巫咸国就在此处。
以巫咸为首的十大灵巫在这里创建了包含巫医、巫药、巫歌、巫舞、占星术、占卜术在内的众多巫文化。
巫文化与楚文化的融合，孕育了中国远古最伟大典籍《山海经》、文学的开篇巨著《诗经》、巫歌《楚辞》。
5000多年制盐史的宁厂古镇，这里是三峡地区古人类文明的发祥地和摇篮，堪称“上古盐都” 。国内学者大部分赞同以宁厂古镇作为巫文化的源头，再现巫咸国。

扩展资料：
21世纪初，巫溪已经启动了“巫咸古国上古盐都”博物馆建设，计划年底完工并对外开放。下一步将以宁厂古镇独有的巫文化、盐文化为主导。
整合盐泉、女王寨、仙人洞、吴王庙、吊脚楼等旅游资源开发建设，形成一个自然、纯净、原始、古朴、神秘的旅游景区。
巫山巫溪山水相依，应建立大巫山地区空间概念，打破行政区划界限，制定全区域战略性规划体系，以避免出现旅游资源重复开发、项目雷同、恶性竞争等现象。
着重保护沧桑的巫文化历史记忆，同时设计巫文化体验项目，以游客的心理导向设计旅游项目，并植入文化符号，引导大众参与到巫文化的传承保护中。
参考资料：百度百科-巫文化

关于暗恋的古诗词？关于暗恋的古诗词有：越人歌
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知？
《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
五绝
都道相思苦，原来只此般。
何时心可死？须以吾身先！
苏轼《无题》
前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知。
莫道世界真意少,自古人间多情痴。
《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。

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