米芾简介|米芾为什么成不了狂草大家？( 二 )

元倪瓒《云林诗集》有，《题米南宫拜石图》诗：“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖，石兄足拜自写图，乃知颠名不虚得。”据此诗，米芾曾自写《拜石图》，可见他并不因拜石丢官而后悔，反作图以自鸣得意。后世画家亦好绘《米颠拜石图》，拜石一事，遂更喧腾人口，传为佳话。
米芾在宝晋斋前立有异石，以供清赏，《书异石帖》曾记这块石峰：“西山书院，丹徒私居也。上皇樵人以异石来告余，凡八十一穴，状类泗淮山一品石，加秀润焉。余因题为‘洞天一品石‘，以丽其八十一数，令百夫辇致宝晋斋。又七日，甘露下其石，梧桐、柳、竹、椿、杉、蕉、菊，无不霑也。自五月望至廿六日犹未已。”得异石于甘露下，当属故神其说，但相传米芾有“瘦、秀、皱、透”四字相石法，则所爱之石，定非凡品。
（二）米芾性格轻狂好议论，口无遮栏，尤以已意为断
米芾好高骛远，尤其喜欢议论别人，往往谈论别人以已之好恶武断下结论，在朋友和家人面前举止诡异，自许颇高。他的言论时常炫耀自大，他自己谈论自己“善书者只有一笔，我独有四面”，自夸之情油然纸上。他在皇帝宋微宗面前论：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，杜衍摆字，黃庭坚描字，苏轼画字，臣书刷字。”他对同一时期书家的评论暗含讥贬，表露了他偏激狭隘的个性特征，也体现了他缺乏大家应有的气度和风范。米芾一生学书，其基本观点是贬唐尚晋。他贬唐的态度很过激，近乎不近情理、以至于过于偏激固执，如：他说“抑公权师欧不及欧远甚，而为丑怪恶扎之祖，自柳出，世始有俗书。”又说“柳与欧为丑怪恶扎之祖”，他评徐浩之书，“大小一伦，就吏楷也” 。评薛稷之字：“笔笔如蒸饼……丑怪难状。”他评颜真卿以为“行字可教，真书便入俗品。”他甚至说：“欧、虞、褚、柳、颜，皆一体书也，安排费工，岂能垂世？”可见他卑唐到了何等地步。他的这些评论给人感觉有些不尽人情，不合乎常规，固执己见，妄自议论，以已为断！
（三）书法特点
米芾在书法上是一个天分极高，又非常用功的人。自幼学书，入颜、柳、欧依次涉猎研习，后改学褚遂良。米芾还学过唐代段季书法。(特点有转折肥美，八面俱全)对米芾风格影响很大。尽管米芾在个人性格上怪异，在书法认识上主张贬唐尚晋，但他却学习书法仍遵循唐楷书入手，由浅渐深，追溯古法，且不专一家，择善而从，扬长避短、广收博取，融会贯通，自成一家。故《海岳名言》云：“壮岁未能立家，人谓吾书‘集古字’，盖取诸长处。总而成之。既本始自成家，人见人不知以何为祖也” 。
米芾行草书法，独自创新，即所谓“刷字” 。经过长期临池与探索，创立“米体”，魅力亘古，永为后世珍爱并对后世影响很大。但是在草书，尤其是狂草方面，他却成就不大，止步不前，终成遗憾。其原因是：
前面我们讲过，米芾“怪癖”之一，之二，从不同的癖好反映出米芾玩世嫉俗，不随大流的与众不同性情特色，这种玩世疾俗有利也有弊，这种不随大流的与众不同性情特色，一旦认准了目标就走极端认死理，这可能也是米芾刷字“集古字”成就空前绝后的行书大家地位的原因所在，也是他草书尚晋贬唐得此不变，最终是他不能成为狂草大家的真正原因。
二、主观决定行为，理论指导实践
米芾对草书的主观认识上的狭隘，导致他对唐代狂草成就熟视无睹，忽视和贬损唐代狂草的艺术成就，使他与狂草大师失之交臂永为遗憾。
米芾说：“草书若不入晋入格，辄徒成下品” 。《论书贴》，由于主观认识上的固执，导致他过分迷崇晋人草书，对唐代草书不屑一顾。他说“张颠俗子变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少平淡，稍到天成，而时代压之,不能高古。高闲而下，但可悬之酒肆。”《草书九贴》。由于他对唐代狂草大家“颠张醉素”的贬抑，也就是主观决定其行为上藐视唐朝张旭怀素狂草的成就。他只注重晋人韵外之致，追求平淡天真或者萧散渐百思特网远的意趣，却失去了吸取”颠张醉素”的狂草大气淋漓，狂放不羁的豪迈特点。
从米芾早年草书不难看出其草书师从周越、苏舜卿。【苏舜卿（公元1008——1048年），长古文、诗歌，善草书，史称其书法为妙品。黄庭坚论他书法：“端劲可爱，格调较疏落，但劲在运笔” 。】过于强调矍瘦的结体，束缚了创造力，草书作品飞动感不强，放不开，给人感觉是带着脚铐跳舞，呆板蛮力，缺乏草书应具备的线条飞动柔美及线条缠绕而具有弹性的艺术美。