米芾简介|米芾为什么成不了狂草大家？( 三 )

我们常说理论指导实践，米芾在书法理论上，尤其是对草书理论上极力反对唐朝书法尚法循规的法度，过分注重魏晋平淡天真，崇尚二王的法度。他的“怪癖”之三也充分反映他个人的审美观点，不同常人。拜丑石为兄体现他以拙为美，以丑为美的典型书学思想。米芾以上对唐书贬评，从另一角度还体现出他狂忘自许，炫耀高傲的个性以及他偏激狭隘，讥人贬他的书学德行。其实米芾早年对唐楷是下过相当功夫学习的，尤其对唐朝不同的书家都进行过广泛的学习与比较练习。他这种口是心非的说道唐书和贬损唐书的行为，也道出了历史上的米芾其实是一个狡猾、怪异的狂客。这些因素都导致了他无法和历史上“张颠醉素”相比。
张旭，怀素的“颠醉”是因为酒的作用，如不喝酒，二人是不会“颠醉”的，而米芾不是酒作用，他是主观上让自己“详颠”，是自身故意“颠狂”，这种主观认识上的“颠狂”只能被人看作为“怪癖”，决不会促使其“颠”中奋笔疾书，因为米芾主观头脑是清醒的，“贬唐追晋”的理论思想不会改变。而“颠张醉素”在酒的麻醉下，却忘记了唐书严格的法度，而在主观麻木之下随心所欲，在不知不觉中打破唐规创造出了意想不到的绝世狂草。
米芾明白由于唐法尚规照矩，若突破必遭非议，循唐在书法上又难以成家，所以他避唐就晋，广泛集古字摹习，经过刻苦研习终成一代行书大家。但是如果不是理论上被“贬唐尚晋”所束缩，他自己本可以打破常规，在狂草上能有比及唐朝张旭怀素有更高的建树，但由于自我个性的约束和自己的狭隘认识，终不能超越二王草书，在狂草艺术上成为空白，成为历史的遗憾。他不喜唐法却被晋王束缚，终其一生，草书出处应规如矩，坚守晋人法度。所做《元日贴》、《论书贴》点画浑厚，结字超迈，徐疾有度，是二王草书的典型后学代表。他不愿循入唐法束缩，却不知不觉被晋人法度限制，在这一点上，他没有张旭怀素来的变革彻底。张旭怀素也是在二王晋风基础上打破规矩，创新独具，最后达到成就一代狂草高不可攀的境地。张旭、怀素的成就，让在书法上聪明好学的米芾望尘莫及，无法比拟。这从另一方面也论证了书法理论的指导意义多么重要。一个书家书法认识上若有偏差或者缺乏正确理论指导，其结果可能会悔及一生、贻误一生。书法成就上就会大打折扣，更有甚者，会误入歧途，无所成就。
由于米芾的顽固、愚腐、怪异，他在草书上认识的限制，使他在草书上的成就终不及行书来的洒脱，他失去了成为一代狂草大家的机遇。历史造就了米芾，使其只能是一代行书大家，成为“米体”的创立者，而他对草书的理解和认识，对后世影响也很大，可以说如果不辩证地学习理解米芾的书法艺术及书法理论，将会贻误许多盲从的后来者，会让米芾的遗憾延续成今人学书的遗憾！
作者：董江海（中国书画艺术频道执行主编者）
米芾米芾《向乱帖》欣赏