有关于比兴手法的古诗题

(3)缺月挂疏桐,漏断人初静 。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影 。惊起却回头,有恨无人省 。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷 。(苏轼《卜算子·咏雁》)冷寒的,也不止是沙洲和桐枝 。词中的“孤鸿”“幽人”互喻,象征义有多中说法,有爱情失落说、自我失意说、政治挫折说和放弃仕进说,可谓“寓意高远” 。特别是后者,“孤鸿”“幽人”的意象分别来自《易经》中的《渐卦》和《履卦》,运用这两个文化意象,透射出苏轼在遭遇政治极大打击后渴望归隐、得以避祸的心态 。
运用比兴手法的诗句岑参 《白雪歌送武判官归京》中的名句:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开 。”此句把 白雪 比作 梨花 。老骥伏枥,志在千里 。烈士暮年,壮心不已 。--《龟虽寿》曹操问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 。--《虞美人》李煜试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨 。--《青玉案》贺铸大漠沙如雪,燕山月似钩 。--《马诗》李贺不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀 。(出处:贺知章《咏柳》)日岀江花红似火,春来江水绿如蓝 。(白居易 《忆江南》)飞流直下三千尺,疑是银河落九天燕草碧如丝,秦桑低绿枝晋·谢道蕴《咏雪联句》:“白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起 。”大似翻鹅毛,密如飘玉屑 。可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓 。天似穹庐,笼盖四野 。天苍苍 ,野茫茫 ,风吹草低见牛羊 。
运用比兴手法的古诗1、泻水置平地,各自东西南北流 。人生亦有命,安能行叹复坐愁?
《拟行路难·其四》南北朝:鲍照
泻水置平地,各自东西南北流 。
人生亦有命,安能行叹复坐愁?
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难 。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言 。
释义:
往平地上倒水,水会各自向不同方向流散 。
人生是既定的,怎么能走路叹息坐卧惆怅 。
喝酒来宽慰自己,因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》 。
人心又不是草木怎么会没有感情?欲说还休欲行又止不再多说什么 。
2、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁 。
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》唐代:李白
弃我去者,昨日之日不可留;
乱我心者,今日之日多烦忧 。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼 。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发 。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月 。(览 通:揽;明月 一作:日月)
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁 。(销愁 一作 消愁)
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟 。
释义:
弃我而去的昨日,早已不可挽留 。
乱我心思的今日,令人烦忧多多 。
万里长风,送走行行秋雁 。面对美景,正可酣饮高楼 。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀 。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月 。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈 。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟 。
3、孔雀东南飞,五里一徘徊 。
《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》两汉:佚名
汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁 。其家逼之,乃投水而死 。仲卿闻之,亦自缢于庭树 。时人伤之,为诗云尔 。
孔雀东南飞,五里一徘徊 。
“十三能织素,十四学裁衣 。十五弹箜篌,十六诵诗书 。十七为君妇,心中常苦悲 。君既为府吏,守节情不移 。贱妾留空房,相见常日稀 。鸡鸣入机织,夜夜不得息 。三日断五匹,大人故嫌迟 。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施 。便可白公姥,及时相遣归 。”
释义:
东汉末年建安年间,庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏,被仲卿的母亲驱赶回娘家,她发誓不再改嫁 。但她娘家的人一直逼着她再嫁,她只好投水自尽 。焦仲卿听到妻子的死讯后,也吊死在自己家里庭院的树上 。当时的人哀悼他们,便写了这样一首诗 。
孔雀朝着东南方向飞去,每飞五里便是一阵徘徊 。
“我十三岁就能织出白色的丝绢,十四岁就学会了裁衣 。十五岁学会弹箜篌,十六岁就能诵读诗书 。十七岁做了你的妻子,但心中常常感到痛苦伤悲 。你既然已经做了府吏,当然会坚守臣节专心不移 。只留下我孤身一人待在空房,我们见面的日子常常是日渐疏稀 。
每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织,天天晚上都不能休息 。三天就能在机上截下五匹布,但婆婆还故意嫌我缓慢松弛 。不是我纺织缓慢行动松弛,而是你家的媳妇难做公婆难服侍 。我已经受不了你家这样的驱使,徒然留下来也没有什么用处无法再驱驰 。你这就禀告公公婆婆,及时遣返我送我回娘家去 。”