2、在诗歌欣赏中 ， 虚与实是相对的 ， 如书上所言 ， 有者为实 ， 无者为虚；有据为实 ， 假托为虚；客观为实 ， 主观为虚；具体为实 ， 隐者为虚；有行为实 ， 徒言为虚；当前为实 ， 未来是虚；已知为实 ， 未知为虚等等 。
首先 ， 介绍一下诗歌中的“虚” 。
在中国画的传统技法中 ， 虚 ， 是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分 。它给人以想象的空间 ， 让人回味无穷 。诗画同理 ， 诗歌借鉴了中国画的这种方法 。诗歌的“虚” ， 是指直觉中看不见摸不着 ， 却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界 。具体说来 ， 诗歌中的“虚”包括以下三类：
1、神仙鬼怪世界和梦境 。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实 。这就叫以虚象显实境 。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象 。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻” 。李白描绘了一幅美好的图景 ， 图景的美好反衬出现实的黑暗 。
2、已逝之景之境 。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象 ， 但是现时却不在眼前 。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在 ， 只是朱颜改” ， 句中“故国”的“雕栏玉砌”存在 ， 但此时并不在眼前 ， 也是虚象 。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写 ， 颇有故国凄凉 ， 物是人非之感 。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间 ， 樯橹灰飞烟灭 。”再现了火烧赤壁这一史实 。显然不是发生在眼前 ， 故也是虚景 。
3、设想的未来之境 。这类虚境是还没有发生的 ， 它表现的情将一直延伸到未来而不断绝 。故写愁 ， 将倍增其愁；写乐将倍增其乐 。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处 ， 杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸 ， 词人酒醒梦回 ， 只见习习晓风吹拂萧萧疏柳 ， 一弯残月高挂柳梢 。在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境 。今夜 中月 ， 闺中只独看 ， 遥怜小儿女 ， 未解忆长安 。
再看看诗歌中的“实” 。
在中国画中 ， 实是指图画中笔画细致丰富的地方 。而在诗歌中 ， “实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境 。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《虞美人》中的“春花秋月何时了”；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空 ， 惊涛拍岸 ， 卷起千堆雪” ， 写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形 ， 如“寒蝉凄切 ， 对长亭晚”“执手相看泪眼 ， 竟无语凝噎 。”等 。
“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系 ， 互相渗透与互相转化 ， 以达到虚中有实 ， 实中有虚的境界 ， 从而大大丰富诗中的意象 ， 开拓诗中的意境 ， 为读者提供广阔的审美空间 ， 充实人们的审美趣味 。
虚景和实景的关系 ， 有时是相反相成形成强烈的对比 ， 从而突出中心的 。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里” ， 写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青” ， 写词人今日所见的凄凉情形 。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景 ， 寄寓着词人昔盛今衰的感慨 。
虚景和实景的关系 ， 有时则是相辅相成形成渲染烘托 ， 从而突出的中心的 。如欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残 ， 溪桥柳细 ， 草薰风暖摇征辔 。离愁渐远渐无穷 ， 迢迢不断如春水 。寸寸柔肠 ， 盈盈粉泪 ， 楼高莫近危阑倚 。平芜尽处是春山 ， 行人更在春山外 。”上阙写实 ， 通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪 。下阙实虚 。通过设“行人”想妻子凭栏远望 ， 思念“行人”的愁苦之象 ， 来写愁思 。妻思夫 ， 夫想妻 。虚实相生 ， 从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致 。
四．结构方式（首尾照应 ， 开门见山、层层深入 ， 先总后分 ， 先景后情、卒章显志 ， 过渡、铺垫、伏笔）

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