佛学中所谓望月之手指是什么典故( 四 )
屈原作品和神话有密切关系 。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的 。屈原又是关注现实的诗人 , 作品里反映了现实社会中的种种矛盾 , 尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻 。
屈原作品的风貌和《诗经》明显不同 。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关 。当时 , 北方早已进入宗法社会 , 而楚地尚有氏族社会的遗风 , 民性强悍 , 思想活泼 , 不为礼法所拘 。所以 , 抒写男女情思、志士爱国是如此直切 , 而使用的材料 , 又是如此丰富 , 什么都可以奔入笔底 。写人神之恋 , 写狂怪之士 , 写远古历史传说 , 写与天神鬼怪游观 , 一切神都具有民间普通的人性 , 神也不过是超出常人的人而已 。它们使作品显得色泽艳丽 , 情思馥郁 , 气势奔放 。这样的作品 , 表现了与北方文学不同的特色 。
从体制上看 , 屈原以前的诗歌 , 不管是《诗经》或南方民歌 , 大多是短篇 , 而屈原发展为长篇巨制 。《离骚》一篇就有2 400多字 。在表现手法上 , 屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体 , 大量运用“香草美人”的比兴手法 , 把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来 。
在语言形式上 , 屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局 , 每句五、六、七、八、九字不等 , 也有三字、十字句的 , 句法参差错落 , 灵活多变;句中句尾多用“兮”字 , 以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字 , 用来协调音节 , 造成起伏回宕、一唱三叹的韵致 。总之 , 他的作品从内容到形式都有巨大的创造性 。
屈原作品 , 在楚人建立汉王朝定都关中后 , 便产生了更大的影响 , “楚辞”的不断传习、发展 , 北方的文学逐渐楚化 。新兴的五、七言诗都和楚骚有关 。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响 , 汉以后“绍骚”之作 , 历代都有 , 作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒 , 甚至用屈原的遭遇自喻 , 这是屈原文学的直接发展 。此外 , 以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等 , 绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等 , 也难以数计 。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞 , 卓绝一世” , “其影响于后来之文章 , 乃甚或在‘三百篇’以上”(《汉文学史纲要》) 。
详细介绍:
《离骚》
《九章》
《九歌》
《天问》
《招魂》
《卜居》
简介:
《离骚》是屈原最宏伟的诗篇 , 是他自全叙平生的长篇抒情诗 , 在我国古典文学中再没有比这更长诗篇了 。全诗共373句 , 2477个字 。诗中尖锐地抨击了昏庸王室的黑暗和腐败 , 表达了对祖国对人民的无限忠贞 , 同 时也表现了自己政治理想不能实现的忧愁苦闷 。
《九歌》是屈原流放在江南时在楚民间祭歌的基础上 加工整理的一组祭歌 。《九歌》共有11篇诗歌 , 分别祭 记11种神灵 。其中:
《东皇太一》祭祝最尊贵的大神 。
《云中君》祭的是云神 。
《湘君》、《湘夫人》祭湘水神 。
《大司命》祭祀主宰人类生命的男神 。
《少司令》祭祀主宰幼儿生命的女神 。
《东君》祭祀日神 。
《河伯》祭祀黄河之神 。
《山鬼》祭的是山中女神 。
《国殇》悼念和颂赞为楚国而战死的将士
《礼魂》是《九歌》的送神曲 , 即祭祀完成 。
【佛学中所谓望月之手指是什么典故】
《九章》是屈原写的一组抒情诗 , 一共9篇 。即《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》 。《九章》组诗中数《哀郢》最深刻地表达了屈原的爱国主义思想 。《九章》和《离骚》 是一类型的作品 , 区别在于《离骚》是屈原平生综合性的自我叙述 , 而《九章》则是具体的片断生活的记录和心情的显现 。《九章》是研究屈原生平和思想最有价值的材 料 。《天问》是我国文学史上罕见的一篇奇文 。它以一个 “日”字领起 , 作者一口气对天、地、神、人等各方面提出 了170多个问题 , 鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈 不挠的战斗精神 。全诗共374句 , 1553个字 , 是屈原作品中的第二首长诗 。
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