描写扬州的诗词( 四 ) 杜牧描写扬州的诗词

过片三句写所送之人刘原甫，与词题相应。据《宋史》卷三百十九《刘敞传》记载，刘敞“为文尤赡敏，掌外制时，将下直（犹今语下班），会追封王、主九人，立马却坐，顷之，九制成。欧阳修每于书有疑，折简（写信）来问，对其使挥笔，答之不停手，修服其博。”九制，是指九道敕封郡王和公主的诏书，刘原甫立马却坐，一挥而就，可见其才思的敏捷。此词云“文章太守，挥毫万字”，不仅表达了词人“心服其博”的感情，而且把刘敞的倚马之才，作了精确的概括。缀以“一饮千钟”一句，则添上一股豪气，于是乎一个气度豪迈、才华横溢的文章太守的形象，便栩栩如生地站在我们面前。
词的结尾二句，先是劝人，又回过笔来写自己。饯别筵前，面对知己，一段人生感慨，不禁冲口而出。无可否认，这两句是抒发了人生易老、必须及时行乐的消极思想。但是由于豪迈之气通篇流贯，词写到这里，并不令人感到低沉，反有一股苍凉郁勃的情绪奔泻而出，涤荡人的心灵。
欧词突破了唐、五代以来的男欢女爱的传统题材与极力渲染红香翠软的表现方法，为后来苏轼一派豪放词开了先路。此词的风格，即与苏东坡的清旷词风十分接近。欧公在政治逆境中达观豪迈、笑对人生的风范，与东坡何其相似乃尔！
赏析二:
宋初的词人，把词视作休闲文学的居多，既少庄重之心，又欠专精之诣，所以《花间》、南唐的轻柔词风得以乘势蔓延。欧阳修从总体上来说，也是这股风气的积极响应者。罗大经《鹤林玉露》说他“虽游戏作小词，亦无愧唐人《花间集》”，即是一个比较准确的定位。但欧词实在还有一些另堪瞩目的地方，譬如这首《朝中措》的副题：送刘仲原甫出守维扬，即用历来被视为艳科的词送朋友赴任，使词在酒筵歌席之外表现出特别的价值和意义。这完全可以说是欧阳修对词体的一次重要提拔。虽然这对于欧阳修来说，或许只是出于偶然，但却开启了以词赠别友人的先例。从这一意义上来说，就不仅仅是他“无愧唐人《花间集》”的问题，而是唐人《花间集》有愧于他了。?
宋仁宗嘉佑元年(1056)，欧阳修的朋友刘敞出守维扬。维扬是八年前欧阳修曾任知府的地方，且有亲自修建的平山堂及亲手种下的柳树存留于此。因而当此饯别之际，欧阳修中心涌动，不能自已，述作此词，既赠别故友，又兼写旧怀。上阕由八年前追忆而来。起两句写平山堂景观，气势不凡。古人建亭建堂，多喜临山而建，以增气势。梁实秋《雅舍》描写的川居即建于半山腰，自称在家里上坡下坡，别具一番乐趣。阑槛倚靠晴空，是极言平山堂突兀之势和壮观开阔之景。“山色有无中”是写平山堂倚阑所见。曾有人认为由平山堂望江南诸山甚近，而欧公却云“山色有无中”，盖因公“短视”故耳。此说近乎想象，一般读者自难苟同。苏轼曲为之解，认为“山色有无中”，当“非烟雨不能然也”(《苕溪渔隐丛话》后集引)，此说貌似合理，实与前句“晴空”之义相悖，故也难合人意。又有学者折衷其说，认为“平山堂上是‘晴空’，不妨江南诸山之有烟雨”(《唐宋词鉴赏辞典》唐五代北宋卷)，似乎又过于繁琐了。据王象之《舆地纪胜》记载，从平山堂“负堂而望，江南诸山，拱列檐下”，则山色之“有”当无疑问。又据叶梦得《避暑录话》卷一说，平山堂“壮丽为淮南第一，上据蜀冈，下临江南数百里，真、润、金陵三州，隐隐若可见” 。则山色之“无”，也是情理中事。故此句既难以佐证欧公短视，又不必另借烟雨曲为辩护。盖其写登堂所望之视点深浅而佳景不同也。层次既极清晰，意境复迷离多姿，本是天然佳句，何需受此撏扯? 第三、四句写手种垂柳，尤具情愫，“别来几度春风”，也许早已亭亭如盖了。上阕忆写旧事，兼写想象情景，似水情怀，真情流露。
下阕折回送别主题。换头三句称颂刘敞诗酒风流，气魄豪迈。语略涉夸张，但也并非无据。据《宋史》刘敞本传，说他“为文赡敏”，连一代文宗欧阳修也“服其博” 。故欧公此处极尽颂赞，虽是送别词题中应有之义，也不否认确有相当程度的认同在内。煞拍二句盖由岁月蹉跎而来。欧阳修自庆历八年(1048)出守扬州后，其后又移知颍州、应天府等地，直到至和元年(1054)，才受召回京，前后达六年之久。此时虽任职京师，而朝廷新、旧党争不断，心情也难以顺畅。故流露出人生短暂、及时行乐之意。清代黄蓼园在《蓼园词选》中认为欧公“行乐直须年少”是及时进德修业之意，说明“无事不须在少年努力者”的道理，则恐又不免深文罗织了。其实古代作家借送别之际发一发心中的牢骚是常有之事，只是我们不宜拘为对某人的定见而已。全词境界开阔，写景写人俱有豪逸之气。前人曾评说欧词“疏隽开子野”，观过斯篇，当觉此言不虚。参考资料：http://www.artx.cn/artx/shici/28052.html