制礼作乐|周公制礼作乐已刻不容缓( 三 )

姬发认为得天下应该靠“打”，所以应该动武，姬昌则认为得天下应该靠“和”，所以应该用道德来感化敌人，让恶劣的敌人良心发现，最后改邪归正，这是一种“和”的精神，其最终结果是天下无敌——有敌人，百思特网我把你“和”成朋友。
至于是选择“打天下”还是“和天下”，具体情况要具体分析，所以中国人始终以和为贵，如果实在感化不了敌人，那就只能火化他，开打。这就是中华民族的“文（姬昌）武（姬发）之道”，以文为主，武不是不重要，动武的目的还是止戈，还是“和” 。
商纣王死后，他的小老婆苏妲己也被判处斩首。但她太美了，刽子手举不起刀。周武王的军队总司令姜子牙闭着眼举刀，但心中有妲己。最后，他叫人把苏妲己的脑袋包起来，让刽子手把它当成百思特网一个大馒头，手起刀落才算大功告成。在后来的神话小说《封神演义》中，苏妲己被描写成一个由狐狸精变化的美女，她拥有至美容貌和狠毒心机，用吹枕边风的方式把纣王变成了恶魔君主。
至此，对中国厥功至伟的西周王朝开始了，巨变也开始了。

02、周公宏图
没有周王朝，中国绝对不是今天的中国。如果说夏王朝夯实了中华的地盘，商王朝给中华带来祭祀和理性占卜，使中国别具一格，那么，周王朝就是给中国注入了灵魂——礼仪，中国几千年来自称和被称为“礼仪之邦”，全是周王朝的功劳。
而将此灵魂注入的一线指挥官就是周公。周公，名旦，为了表示对他狂热的敬爱，我们称他为“周公” 。
周公是武王姬发的老弟，灭商几年后，姬发一病而逝，其子姬诵（成王）只有十二岁，所以一向以贤良著称的周公当仁不让来辅政。实际上，这是一次变相的禅让，当最高领导人不能执行自己的意志时，就会有人遵循传统，把有能力执政的人推到前台，周公就是这样的人。
姬发灭商，靠的不仅仅是自己的力量，还有各路诸侯的力量，商王朝地盘广大，实力雄厚，姬发以斩首的方式夺其首都，虽然灭其名，却未灭其实。在东方战场，商王朝的主力部队仍然在。即使在已经投降的地区，潜在叛乱仍然存在。姬发在位时，劳心劳神，始终与商王朝旧势力苦心周旋。
他死后，周公面临重大危机。姬发在位时，不能彻底消灭商王朝后裔的力量，所以暂时将他们中力量最强的家伙分封为诸侯，这个最强的家伙就是殷国的武庚。为了监视武庚，姬发特意将三个弟弟分封为诸侯，三个诸侯在武庚西面形成一道严密的防线，既能监控武庚，又保护着西边的中央政府。姬发死后，周公把姬诵推到一旁，自己执政。这引起姬发三个兄弟不怀好意的猜想，他们认为周公篡权，而且会在不久的将来杀掉姬诵。武庚乘虚而入，四个诸侯联合起来叛乱。周王朝东面顿时失控。
四个诸侯不但在东面宣布独立自主，而且声称要进攻中央，声势之浩大，把周公吓得魂不附体。他先是跑到姬诵面前哭哭啼啼，说自己没有任何私心，只是暂时执政，然后召集姬家王族，声泪俱下地请他们为自己做主。最后，中央方面达成严密统一，一致认定姬发那三个兄弟是叛徒，武庚是贼子。周公稳定内部后，壮起胆子东征。
姬发所封的三个弟弟，兵强马壮，加上有武庚的支持，周公这场仗举步维艰。不过上天保佑中华，经过艰难的三年战争后，周公取得决定性胜利。这场战争成就了周公，他的威望如日中天，不可动摇。
周公是个珍惜权力和威望的伟大政治家，他不会躺在功劳簿上享乐，三年战争胜利后，周公立即开始描绘中华蓝图。
首先，周公用天命来正名，让商王朝遗民心悦诚服。他对商遗民说：“你们不要认为是我们周消灭了你们，其实是上天借我们之手消灭了你们。正如当初天命要消灭夏王朝，假借你们之手一样。天命从夏王朝转移到你们那里，现在又转移到我们这里。如果我们不努力，它照样会转移到别的地方。我们和你们是一样的，只是天命的暂时拥有者，为何要仇恨我们？当初你们从夏王朝那里接手天命，夏王朝遗民何尝仇恨你们？将来有一天，天命从我们手中转移到别人那里，我们也不会仇恨别人。因为归根结底，天命只在那些敬畏它且善待老百姓的人手中。”
商遗民听了这段话，朦朦胧胧地感觉对，又感觉不对，总之，这是一种说不出来的感受。周公的这段话，放低了姿态，把周和商相提并论，不谈周和商本身，而谈天命，无形中让商遗民的自卑感和愤恨感消失。