关于野菜的诗句( 二 )
63、添羹挑野菜
宋
赵汝鐩
《留客》
64、松下紫芽肥野菜
宋
周弼
《荻港》
65、斋钵野菜掘
宋
周弼
《石钟寺》
66、报说南山野菜多
宋
周自中
《山居》
67、野菜香粳乐晚年
明
顾源
《秋行》
68、多般野菜参差老
明
李祯
《晚春郊外(二首)》
69、山中野菜不须钱
明
廖孔说
《山中》
70、绕篱野菜飞黄蝶
明
孙蕡
《朝云集句诗七言律诗(十首)》
71、蝶寻野菜飞无力
明
徐勃
《过荆屿访族兄文统逸人隐居》
72、野菜疏篱外
明
杨基
《秋日舟中见蝶》
73、野菜不分畦
明
杨基
《江村杂兴(十三首)》
74、野菜时挑不费钱
明
愚庵智及
《师祖善权元翁和尚忌辰》
75、野菜何消种
明
止庵法师
《林泉归隐图》
小弟求:关于野菜的古诗歌和关于吃野菜的风俗野菜 , 灰头土脸的 , 怎可与高雅的诗歌相提并论呢?看到这个题目 , 人们不禁要问 。
其实在很早以前 , 野菜就已经走进了诗歌的文学殿堂 , 成为其中的主角 , 在古人的笔端浅吟低唱 。追溯其源可到《诗经》 , 曾有人做过粗略的统计 , 在《诗》305篇中提到的可食用野菜多达43篇25种 , 在其之后的许多诗词曲赋中 , 平凡的野菜竟绽放出不平凡的灵性和野趣 。
首先从《诗》说起 , 诗经所处年代是生产力极为低下的奴隶社会 , 人民辛勤劳作 , 日日与大自然为伍 , 生活窘困的人还要靠大量的野菜充饥 , 因而野菜与人们生活息息相关 , 成为不可缺少的一部分 , 来源于民间创造的诗歌 , 在表达生活、劳动、爱情时 , 自然少不了对野菜的描述 。
诗经的首篇《关睢》唱到“参差荇菜 , 左右流之 , 窈窕淑女 , 寤寐求之 。”其中的荇就一种可以吃的水草 , 浮在水面 , 绽放黄色的小花;在《谷风》中有一首反映劳动妇女遭丈夫抛弃的诗“谁谓奈苦?其甘如荠”意思是:人们都说苦菜苦 , 可与我心中的苦楚比起来 , 它却如荠菜般甘甜了 。”苦菜里有三两粮 , 既饱肚子又壮阳”它不仅能清热燥湿 , 消肿化瘀解毒 , 还能凉血止血 。荠菜则更是深受老百姓喜爱的一种野菜 , 俗名又叫地菜、清明菜 , 它不仅味甘
, 而且色泽嫩绿 , 词家辛弃疾就有“城中桃李愁风雨 , 春在溪头荠菜花”的吟诵;在《苤苡》中也有这样的诗句:“采采苤苡 , 薄言采之 。采采苤苡 , 薄言有之 。”苤苡就是在车前草(车轮菜) , 诗的意思是:“好新鲜的车轮菜呀 , 快来采呀 , 谁采了归谁啊 。”借采集野菜来表达爱慕之情;文如《采葛》中的诗句:“彼采葛兮 , 一日不见 , 如三月兮 , 彼采萧兮 , 一日不见 , 如三秋兮 。”葛根可制成葛粉 , 萧则指的是一种白蒿 , 两者都是野菜 , 特别是白蒿 , 它不仅是味道鲜美的野菜 , 也是一种药材 , 多生于田间地头 , 路沟渠边 , 每逢清明之际 , 正是白蒿繁茂之际 , 上坟祭祀的人们络绎不绝 , 顺便采集白蒿治病或解馋 , 蒿的种类较多 , 在《诗经》中有“呦了鹿鸣 , 食野之苹” , 苹即陆生白蕃蒿 , 俗呼艾蒿 , “于以采蘩 , 于沼于让” 。蘩是指水生白蒿 , 而《本草纲目》中的白蒿则为蒌蒿无疑矣 。
除此之外诗文中提到了许多野菜 , 如野碗豆(薇菜)、车前子(苤苡)、白蒿(蘩)、地米菜(荠菜)、苦菜(荼)等 , 至今都是人们饭桌上的美味 。但当野菜从胃转移到心上 , 并在那里扎下感谢的根 , 片片的菜香就化做至精至诚的诗句 , 加重了历史文化的份量 。宋朝大诗人苏东坡在他的《惠崇春江晚景》中写道:“竹外桃花三两枝 , 春江水暖鸭先知 , 蒌蒿满地芦芽短 , 正是河豚欲上时” 。诗人以桃花绽放 , 春江水暖 , 鸭子戏水 , 野菜满地长的生动诗句 , 表现了阳春三月春回大地 , 万物复苏的自然景象 , 也向人们描绘出一幅充满生机的踏青采择野菜图 。千百年来野菜伴随着我们自生自灭 , 在个个平常的日子里 , 它属野花闲草 , 是生活的点缀品 , 民谣也说:“三月三 , 地菜赛灵丹” 。这些诗句记载了春天的欢愉 , 但在我们生活遭遇困厄时 , 用它果腹充饥时 , 其中的滋味就变得苦涩 , 野菜变成了穷苦人生存的稻草 , 期盼的救星 。姹崇嫣红的芳菲桃李 , 千妖百媚的芍药牡丹 , 在物质极缺时也变的毫无价值 , 黯然失色 。因此 , 关于野菜历代文人都留有赞美的诗句 , 诗赋民谚也为数可观了 , 例如宋代姜夔在《扬州慢》中描绘“过春风十里 , 尽荠麦青青” , 东坡先生在品味野菜时时竟也发出感慨 。“时绕麦田求野菜 , 强为僧舍煮山羹” 。民谚“三月的茵陈 , 四月的蒿 , 五月六月当柴烧”鲜明的点出了野菜的时今性 。初春的野韭菜也脆嫩爽口 , 野味十足 , 非家种大棚可以比拟的 , 是人们尝春调剂的上品 , 唐诗人杜甫就曾留下:“夜雨剪春韭 , 新炊间黄粱”的佳句 , 民语也说“三月新韭胜似肉” 。人们喜爱野菜不驻是它们可以过口腹之欲 , 更重要的是许多野菜本身就是药材 , 可以达到“药食同源”的治疗保健作用 , 因此有俗语说:“野菜香 , 回归自然保安康” 。懂得此理的当首推南宋诗人陆游 , 它在《杂感》一诗中这样认为“晨烹山蔬美 , 午漱石泉洁 , 岂役七心躯 , 事此肤寸吾” 。在《食荠十韵》中则更是品出其中真味 。“唯荠天所赐 , 青青被陵冈 , 珍美屏盐酪 , 耿介凌霜” 。是呀 , 在平淡中寻找真味 , 体会人与自然的融合 , 在诗歌中绽放生命的光华 , 这岂是我们现代人可以体味到的…… 。当我们手捧诗卷 , 吟诵“时挑野菜和根煮 , 旋斫生柴带叶烧” , 时 , 心底升起的该是怎样的惆怅与遗憾 。
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