端午节的起源|“端午节”怎么来的

端午节的起源（“端午节”怎么来的）
“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”作为中国重要传统节日之一的端午节，历代多有笔墨书绘，更有经过历史积淀的习俗传承。端阳节早已成为中国传统文化的重要组成部分，时值佳节，不妨追溯佳渊源，品察端午盛景。
一、端午由来
民间传说中，端午节的起源是美好的：先民们驾乘龙舟赶去救落水的贤臣屈原，无果后抛粽子入江引诱鱼虾食用以保护屈原遗体。然而，端午节作为民间节日早在屈原之前就存在，其形象更是“恶日”而非美好佳节。
中国先民讲求阴阳平衡，认为只有阴阳和谐万物才能滋长。五月位处盛夏，昼最长夜最短，是阳极盛阴极衰之时；此月中，阴阳二气斗争激烈，万物半生半死，疾病多发，可谓大大的不吉利。端午节更是恶中之首，由西晋名将周处写就、最早记录端午节的书籍《风土记》中，涉及到的端午习俗便多有去除恶气、强身健体的寓意。

五月颇多忌讳：不宜晒被褥、不宜给房子加顶，甚至五月出生的孩子都会遭遇“被夭折”的噩梦。相传在这个“邪恶”月份出生的孩子克父母，端午节出生的尤其厉害。不幸出生在五百思特网月的孩子往往会被父母送人、遗弃甚至杀死。战国四君子之一孟尝君田文、西汉末年大将军王凤、南朝刘宋名将王镇恶都险些被被家人“处理”掉，全靠家中有见识的长辈庇护方才存活。不幸的总是大多数，遍布大江南北，五月出生的孩子多因父母迷信丧命：东汉时西北武威郡“凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之”；湖南长沙，五月出生的孩子也常常“产乳不举” 。
面对五月“生子不举”的陋习，政府和有识之士展开了长久的斗争。东汉名将张奂出任武威太守后， “示以义方，严加赏罚，风俗遂改”；长沙则在太守宗庆上任后，下令“禁民杀子” ，违者严惩不贷，不过几年间就“养子数千人” 。东汉著名学者王充在其著作中也对此行为进行抨击，他认为每个人都是十月怀胎而生，不会因为出生在哪个月份就有所区别，更不会有吉凶之分。通过先贤的不懈努力，五月“生子不举”的情况终于在南北朝时得到了改变，五月出生的孩子的噩运终于消散在了历史的尘埃中。

二、明清端午
到了明清两代，端午节发展已臻成熟，极具民族色彩。
1.食粽
端午节最具特色的食物便是粽子。粽子早在西晋便成为端午节指定食品，到了明清已经演变成现代流行的角粽，口味上也形成了南咸北甜的格局。
民间喜食粽子，宫里也不例外。清宫端午节当日几乎不吃他物，唯食粽子，称为“粽席” 。席上粽子数量按皇帝、皇后、嫔妃的级别递减，开席之前还要进行“射粽”的游戏：将粽子盛在盘中，宫女们用小巧角弓搭无锋箭射粽子，射中者可先享用，并另有赏赐。乾隆很喜欢“射粽” ，在自己浩如烟海的诗篇中也留下了“亲教宫娥群角粽，金盘射得许先尝”的吟咏。

2.饮雄黄
饮药酒也是端午节的一大习俗。明清主要饮菖蒲酒和雄黄酒，菖蒲酒可通血脉，雄黄酒则更为特殊：雄黄本身具有毒性，加热后在一定情况下会形成砒霜，但又颇具药用价值，明清时国人常将雄黄碾碎融入酒中饮用，也常常洒在房中、涂在孩童脸上，利用其刺激性气味驱散毒虫，百思特网辟邪求平安。宫里饮用雄黄酒的用具颇为精湛，常采用沉香、犀角的名贵材料，杯身上则雕上各种典故轶事，清雅脱俗。