古诗改编的歌曲想听( 五 ) 由古诗改编的歌曲歌单

另外在用语上面，那时代特征就更加明显了，比如说很多流行歌曲都会提到电话，因为那是现代人交流的一个主要方式，这在唐宋时期就是闻所未闻的事情了，更不用提“穿新衣啦，剪新发型啦，奔腾电脑， WINDOWS98”和什么“穿着风衣听着MD”了。而唐宋时期的“宫墙柳，黄腾酒，红酥手”或者什么“一骑红尘妃子笑” ，什么“酒榭歌台” ， “红袖添香” ，也都只能是那个时代的浪漫了，很少会出现在现代的流行歌曲里。这些都是有着深刻的时代烙印的，那是任谁也改变不了的。
再从语言表达上来说。固然不少的现代歌词作品都在不同程度上借鉴或引用唐诗宋词这些东西，但生活化的语言已不可避免地成为了现代歌词创作的主流，现代词汇与文法依然是始终占据着歌词创作的主导地位。语言格式上要求也不同，唐诗宋词对格式都有严格的要求，而流行歌曲则只要压韵就行，甚至有的都不需要压韵。唐诗宋词的遣词造句十分考究，历史上曾有贾岛的“推敲”佳话传颂（“鸟宿池边树，僧敲月下门”），而现代的流行歌曲的语言则重现代白话为基础和主导，更为直白，也更加口语化。古诗中诚然有少数的叙事体，但依然是“卖炭翁，采薪伐炭南山中，满面尘灰烟土色”这样的文学腔，相信是不可能直白如“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗，现在工作和忙吗，身体好吗”的。
当今的歌词很多在语言上不太讲究规范性，更多是服务于曲调，所以其中的错误很多。尤以香港的歌词创作为甚，奇怪地现象是，最好的词作与最滥的词作都出现在香港。相比较而言，台湾的一些老牌词作家，更注重于诗词文化的结合，而且注重结合的方式。香港的词作爱用诗词文化，但多是滥用甚至曲解，这也是香港城市快餐文化的一个显著特点。
不管怎么说，作为一种宝贵的文化遗产，探视宋词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作起着这样或那样的影响，现代文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的。唐诗宋词会是流行歌词创作中一个不可舍弃的的主题，一种取用不尽的源泉，一个无法回避的诱惑，从遣词造句，主题营造，已经铺陈方面，都为现代的创作者提供了很多好的思路。
我想要以古诗词为歌词唱的歌曲MP3苏东坡的《水调歌头.明月几时有》就是王菲和邓丽君都有唱过的《但愿人长久》歌啊。连接地址。。。http://box.zhangmen.baidu.com/m?gate=1&ct=134217728&tn=baidumt,但愿人长久%20%20&word=mp3,http://www.lovebabyworkshop.com/sound/laull582.mp3,,[%B5%AB%D4%B8%C8%CB%B3%A4%BE%C3]&si=%B5%AB%D4%B8%C8%CB%B3%A4%BE%C3;;%CD%F5%B7%C6;;20799;;20799&lm=16777216&mtid=1&d=9
伊能静的<念奴娇>,是化用了<念奴娇赤壁怀古>
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<新鸳鸯蝴蝶梦>(N老的歌)化用李白的<宣州谢眺楼饯别校书叔云>和杜甫的<佳人>
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<梅花三弄>用了。--汤·裴休《宛陵录·上堂开示颂》和元好问《摸鱼儿-雁邱词》
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古诗词歌曲20首题新居呈王尹兼简府中三掾
弊宅须重葺，贫家乏羡财。
桥凭川守造，树倩府僚栽。
朱板新犹湿，红英暖渐开。
仍期更携酒，倚槛看花来。
春游值雨张旭
欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。
须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。
红白牡丹吴融
不必繁弦不必歌，静中相对更情多。
殷鲜一半霞分绮，洁澈旁边月飐波。
看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。
读韩杜集杜牧