孟姜女庙前对联的再研究孟姜女庙前对联的再研究|孟姜「问人人知识网」

《孟姜女庙前对联的再研究》
《对联.民间对联故事：上半月》1999年第3期 | 焦野丁水
摘　要：山海关名胜古迹孟姜女庙前檐柱上,有一副奇特的对联: 海水朝朝朝朝朝朝朝落; 浮云长长长长长长长消。上联十个字,朝字出现七次。下联十个字,长字也连用七个。对联是诗词的一种形式。诗与词,总是言情言志的。此联出于何时何人之手?想说明什么样的豪情与壮志。历史没有留下确切的记载。因而,它引起了古往今来游人们的普遍遐想。解释也是因人而异。但曾有过这样一种广为传布的断句与解释: ﹁海水潮,朝朝潮,朝潮朝落;
浮云涨,长长涨,长涨长消。这样的解释,虽然可以成情成趣,言之成理,但它已非原来的对联了。因为它把朝字三次改为“潮”，把长字三次改为“涨” 。而朝与“潮”,长与“涨”,各为两个不同的概念,风马牛不相及。
我觉得,对联首先可做八个字读,即: 海水朝落; 浮云长消。八个大字,痛快淋漓,但又隐喻曲折地嘲弄、挞伐了中国几千年的封建专制王朝,它可能出于清代志士仁人之手。
孟姜女许氏,陕西同官人。孟姜女哭长城的故事,自唐代以来,已在我国广为流传,家喻户晓。因为孟姜女哭长城,反映了我国劳动人民,对历代封建统治者的残酷奴役与深重剥削的反抗和控诉,一千几百年来,受到中国人民普遍地敬仰与歌颂。
写孟姜女的诗词有哪些？民歌《孟姜女》
正月个里来是新春
家家户户喜盈盈
人家夫妻团圆聚
孟姜女的丈夫去造长城
夏夜里银河飞流星
那是牛郎织女点燃的红灯笼
孟姜女望长空
泪眼雾蒙蒙
我与杞良哥何日能重逢
九月里来九重阳
菊花煮酒空相望
空相望
落叶飘秋风凉
窗前月如霜
我给亲人做衣裳
线是相思针是情
针针线线密密缝
密密缝
再把心口一丝热
絮进寒衣伴君行
大雪纷飞北风急
孟姜女千里送寒衣
从秋走到年关过
年关过
不知丈夫在哪里
在哪里
声声血泪声声唤
天也昏来地也暗
哭倒长城八百里
只见白骨满青山

孟姜女的传说是中国民间四大爱情故事之一(其他三个分别是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》)，千百年来一直以口头传承的方式在民间广为流传。最早的传说可上溯到《左传》。
历史渊源
孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在"五四"精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。
《左传》上没有哭声的杞梁妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这"哭之哀"生发出来的。
第一个记述崩城之事的人，是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后他继续写到:杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻"就其夫之尸于城下而哭之"，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，"城为之崩" 。唐代的有关记载，使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人;杞梁妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女;杞梁的死因不再是战死疆场，而
是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭;而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。
元代时中国的民间戏曲剧种十分发达，出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品，像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事，自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良，出现很多种变异，故事的情节被铺陈得一波三折，与他们有关的其他人物，如范郎的母亲也出现在戏曲之中，使故事日渐丰满。
明清以来，孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述，把孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦(或瓜)牵连到隔壁而居的孟姜两家，所以叫"孟姜女" 。孟姜女的故事不仅流传的时间漫长，受其影响的地域也十分广泛。不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向，对这个故事做了各种改造，使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。