历代文人墨客写下了不少咏梅的诗词给几个( 三 ) 历代文人墨客写下了不少咏梅

雪里觅梅花
唐·萧纲
绝讶梅花晚，争来雪里窥。下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。定须还剪采，学作两三技。
梅花
唐·蒋维翰
白玉堂前一树梅，
今朝忽见数花开。
几家门户重重闭，
春色如何入得来？
梅花
宋·陈亮
疏技横玉瘦，小萼点珠光。一朵忽先发，百花皆后春。
欲传春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，东君正主张。
再和杨公济梅花
宋·苏轼
莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。
赠岭上梅
宋·苏轼
梅花开尽白花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。
墨梅
宋·朱熹
梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。如今白黑浑休问，且作人间时世妆。
题杨补之画
宋·楼钥
梅花屡见笔如神，
松竹宁知更逼真。
百卉千花皆面友，
岁寒只见此三人。
古梅
宋·萧德藻
湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。
瓶梅
宋·张道洽
寒水一瓶春数枝，
清香不减小溪时。
横斜竹底无人见，
莫与微云淡月知。
我国历代有哪些咏梅经典诗作？在我国，历代文人雅士留下了许多咏梅的不朽诗作。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，可以说是我国最古的“民歌大全”，其中收集有写梅佳作——《召南·摽有梅》，此诗生动描述了抛梅求爱的少女对爱情的渴望与追求。成语“摽梅之年”即出于此。那时人们栽培梅树多是为了实用，尚未用于观花。至汉初梅花才种于宫苑之中，开始有品种的区别。《西京杂记》载：“远方各献名果异树，有‘朱梅’、‘胭脂梅’” 。到了晋代，梅花已成为幸福吉祥的象征。晋孝武帝的太极殿用梅木做梁，并画梅花于梁上以表祥瑞，故名“梅梁殿” 。也自这一时期，梅花成了友谊的象征。据《荆州记》载：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔，并赠诗云：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”此后，“一枝春”便成为梅花的别号，以梅传友情自此盛行。
南北朝诗人何逊酷爱梅花，据《杜甫诗注》云：“何逊为扬州法曹，廨舍有梅树一株，时吟咏其下，后居洛思梅，请再往之，抵扬花方盛开，对花彷徨终日。”他所咏的诗精巧清新，轰动当时，被视作文人咏梅之祖。但他的多数题材均为闺怨情思，感叹飘落，基调哀怨缠绵。当时梅花还用于妇女的妆饰。例如陈后主的《梅花落》中就有“佳人早插髻”之句。《金陵志》载：“宋武帝女寿阳公主，人日（即正月初七）卧于含章殿檐下，梅花落于额上成五出花，拂之不去，号‘梅花妆’，宫人皆效之。”以后的咏梅诗里屡有提及此事。
唐代柳宗元《龙城录》有一个美丽的神话故事：赵师雄为隋开皇时人，贬谪罗浮。一日傍晚，酒醉于罗浮山中的大梅树下，此时残雪未消，月色微明，忽见一淡妆素服、芳香袭人的女子出迎，他们饮酒戏舞，醒后才知是梦。后来诗文中便以“罗浮梦”喻指梅花，语之成典。到了唐代，梅花跃居花中上品，咏梅之作在数量和质量上都大有提高。李白的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，引出“青梅竹马”的成语。白居易的“三年闷闷在余杭，曾为梅花醉几场”，以梅为知己。此时的咏梅诗由南北朝哀怨缠绵的基调过渡到赞扬梅花的品性上来。例如，来鹏的“占得早芳何所利？与他霜雪助威棱”，齐己的“万木冻欲折，孤根暖独回”等，都歌颂了梅花傲霜斗雪的风姿。相传唐玄宗时贤臣宋璟，少年时两度应试未中，一度沮丧消沉。一日见墙隅古梅，冒寒而放，由此启迪立志奋发，终于名扬天下。
宋代是我国梅花栽培的盛期，咏梅诗浩繁盈帙，在北宋已有《梅苑》总集出现。南宋诗人陈唏颜搜集前人咏梅诗800首之多，并赓和至千首编理成册。爱国诗人陆游所咏的梅花诗可供查考的就有130余首。他爱梅如痴如醉，曾发出“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”感叹。但比陆游更痴于梅花的还有诗人林逋，他一生甘于淡泊，隐居于杭州孤山，不仕不娶，终日以植梅养鹤自娱，人称“梅妻鹤子” 。他的咏梅诗中，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为人们称赞，是千古绝唱。
对于梅花的品种，唐时以江梅较多，红梅很少。宋时不但有红梅、绿梅，还有杏梅、白梅等多种，这更增添了赏梅的情趣。诸如淡阴、细雨、轻烟、薄寒、微雪等情景下赏梅更会神韵动人。如杜小山的“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，把窗、月、梅三者结合起来，构成一幅优美的画面，读来格外使人回味。