春节古诗词100首小学版( 三 ) 春节古诗词100首小学版|小学一「问人人知识网」

（一）关于旧体诗创作
旧体诗是一种“高雅文化” 。旧体诗创作需要有较高的文化素养和较丰富的知识，比如古典文学素养、人文素养、古汉语知识、诗词格律知识、历史知识等等，因此，并不是每位古诗词爱好者都适合搞旧体诗创作。会写旧体诗词固然头上往往有一道“文人雅士”的光环，但我们不要为此去附庸风雅，以免耽误自己的前程。毛泽东曾说：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”（致臧克家的信，1957）当然，兴之所至，偶尔为之，也未尝不可。另外，这里所说的较高的文化素养，并不是单纯指学历和所学专业。大学中文系毕业的不一定都具备创作旧体诗的知识和能力，相反，非大学中文系毕业的，甚至没有上过大学的有成就的旧体诗作家并不鲜见。最近我浏览了诗人周英所创作的部分旧体诗，觉得在遣词用语、章法格律诸方面都很雅正，也富有文化内涵，很有水准的，而据说她在大学读的是法学专业。
（二）关于现代自由体诗的创作
当前的自由体诗歌创作有很大成绩，涌现出不少好作品，但从总体上看，不能不说存在着一种不好的倾向：不顾及广大读者的欣赏习惯、正常思维、认知方式、美感诉求，常常是率性而为，任意挥洒，写出的诗歌往往玄深怪诞，不知所云，甚至让人感觉是“满纸荒唐言，一盘杂烩菜” 。这样的作品不管作者多么“自我感觉良好”，读者也不会买账的。当然，诗歌语言不等同于人们的日常用语。2011年诺贝尔文学奖获得者、伟大诗人托马斯.特朗斯特罗姆说：常规语言和观点在对付现实方面是必要的，但是，在生活的关键时刻，我们会发现它们是不能胜任的。诗歌其中的一个作用，就是抵抗这一发展。但是，不管诗歌的语言多么特殊，多么有“弹性”，也应以让人看得懂、愿意看为前提，如果把诗歌打扮成谁也看不懂的怪物，一般人无法欣赏，那还有什么意义呢？诗歌创作又怎么落实“以人民为中心”呢？
(三)关于诗歌的内容与形式
文学创作先考虑内容，后考虑形式，内容决定形式，形式为内容服务，这样的观点早已被颠覆。实际上，不存在没有内容的形式，也不存在没有形式的内容。在创作实践中，内容和形式是统一进行的。但是，诗人创作一首诗歌，总是先在现实生活中受到某种启迪、有了某种感悟、产生了某种原始的冲动之后才开始构思的。因此，深入生活，深入实际，在现实生活中获取独特的、深刻的、典型的、具有巨大美学价值的体会和感悟，才是创作出一首优秀诗歌的前提和基础。有些诗作者似乎不懂得这个道理，以为只要多掌握一些古今中外优秀诗歌的表现形式和技巧，就可以创作出好作品。因此他们不在深入生活、开掘思想上下功夫，而是一味地追求“时髦”，生硬地模仿国外那些朦胧诗、后朦胧诗、反文化诗等等“魔怪诗”的表现形式和创作方法，结果搞得不伦不类，无病呻吟，读后让人头痛。老实说，这种做法完全是与文学创作规律相背离的，是有百害而无一利的。正如台湾著名诗人余光中所说：“缪斯哑了” 。“如果连‘小众化’都做不到，那现代诗的困境就不能全怪罪社会，而要自我反省，找出本身有什么缺陷。”（《缪斯未死》）
诚然，我们应该以开放的襟怀学习、吸纳国外一切优秀文化，但我们必须用自己的头脑去思考，用自己的腿走路。在诗歌创作上，最重要的是坚持内容和形式相统一的基本规律，而不要陷入形式主义的泥沼。谢谢你的建议
高中古诗词大全一沁园春•长沙
♢毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
（一年级第一学期背诵篇目）
二诗经•蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
（一年级第一学期背诵篇目）