有哪些关于家国情怀自由主义的古诗( 四 ) 有哪些关于家国情怀自由主义

我们以往的文学史和学术研究，对20世纪20、30年代出现的自由主义文学思潮基本上持否定态度。这一思潮一般被定位为“资产阶级”、“小资产阶级”的文学思潮，把它们看作是同左翼文学或“无产阶级革命文学”相对立的。因此，在评价上，总的来看是批判过多，研究较少；偏见较多，理解较少。这种情况自90年代以来有所改变，但是又出现了另外一种现象，即一部分研究者完全站在自由主义立场上对自由主义文学给予了超过其实际情况的过高评价，甚至有人利用重新评价自由主义文学来完全否定左翼文学、否定鲁迅。今天看来，这两种倾向都是应该值得注意和避免的。
第二篇：中国20世纪自由主义文学评介
一、中国自由主义思潮的传播
自由主义思潮发端于西方17世纪末叶，它的基本含义是“尊重个体自由、强调思想宽容” 。自由主义在政治上主张民主主义，在个体的伦理道德上主张个人主义。自由主义强调温和与节制，它反对任何激进的态度，对以革命的方式改造社会，自由主义怀有深深的恐惧和敌视。
20世纪初的中国社会秩序混乱，价值观芜杂。自由主义对于“人性”和“理性”表示强烈关注，强调自由思想与独立意识的思路，得到部分社会精英阶层人士的认同。许纪霖先生指出:“中国的自由主义思潮，严格而言发端于五四时期。……大批经历了英美和欧陆自由主义洗礼的留学生回国和西方思潮的大规模东渐，自由主义遂在中国成为显学，并铸造了五四及后五四两代知识分子的精神灵魂” 。受到这一思潮影响的中国知识分子，开始作为一个独特的群体出现。他们与主流政治疏离，以精英姿态向社会独立发言，通过各种媒介向社会传播自由主义的基本理念，逐步介人了20世纪初中国的现实政治与社会生活的各个层面。从而不可避免地，这一思潮也渗人了当时的中国文坛，并对中国现代文学的发展产生了重要影响
二、中国自由主义文学的发展
中国自由主义思潮发端的五四时期，可视为中国自由主义文学的开拓期，这一时期，自由主义知识分子更关注的是对自由主义观念的探讨，更注重以自由主义启社会之蒙，而对自由主义文学的创作观念及艺术表现普遍关注不够。到了五四之后， 20世纪20至40年代，则可视为中国自由主义文学的发展期。这一时期，自由主义文学理论的阐述较全面、彻底;出现了如语丝、新月派、现代评论派、自由人、第三种人、论语派、京派等比较典型的自由主义刊物和派别;而周作人、林语堂、梁实秋、徐志摩、废名、沈从文等自由主义文学作家， “不仅在观念上突破了政治、社会、道德等方面的束缚，而且在艺术上努力追求个性的表现，自由的表达” ，自由主义文学至此有了实际的突破。
1、语丝派
所谓语丝派，是指周作人一派的讲“趣味”的作家而言。语丝社的组织，是在五卅的前一年：出版《语丝》周刊，由孙伏园主编。领导人物是鲁迅及周作人，孙本来主编《晨报》副刊，鲁迅也常在上面撰稿。有一次，鲁迅做了三段打油诗，题材《我的失恋》，据说是因为看见当时“哎呀哎呦，我要死了！”之类的失恋诗盛行，故意做一首“由她去吧”收场的东西，开开玩笑的。不了晨报中的某君，认为不能刊载，将稿抽去了。伏园因此愤而辞职。过了几天，他提议自办一个周刊，这就是《语丝》。
他去邀了十六人负责撰稿，除周氏兄弟外，尚有钱玄同、刘半农、俞平伯、冯文炳、孙福煕、等。定名《语丝》，据说是有几个人，人已取一本书，任意翻开，用指头点下去，那被点到的，便是名词。语丝派由此成立。
2、京派
京派产生于30年代，这时“五四”的高潮已经过去，中国文化和政治中心都已经转移到上海，留在北京等地的作家便处于一个“文化边缘”的地位，这种地位的影响，主要表现在以下三个方面：