有关孟子的诗词

《读孟子》
年代: 宋 作者: 王令
去梁无故又辞齐,弟子纷纷益不知 。
天下未平虽我事,己身已枉更何为 。
後来谁是闻风者,当世何尝不召师 。
士要自高无顾世,遗编今亦有人疑 。
《孟子》
年代: 宋 作者: 王安石
沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标 。
何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥 。
《圣人之孝十首·孟子》
年代: 宋 作者: 林同
如何年稍长,汲汲子思师 。
知是为儿日,三迁感母慈 。
《读孟子》
年代: 宋 作者: 曾巩
千载士推无此拟,一编吾喜窃窥观 。
苟非此道知音少,安有兹人得志难 。
机巧满朝论势利,疮痍连室叹饥寒 。
先生自是齐梁客,谁作商岩渭水看 。
孟子的诗句有哪些1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼 。(《孟子•梁惠王上》)
解释:敬爱自己的长辈,进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子,进而也爱抚别人的孩子 。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧 。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也 。(《孟子•梁惠王下》)
解释:君主把百姓的快乐当作自己的快乐,百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患 。乐,同天下人一起乐,忧,同天下人一起忧,这样还不能称王天下的,是从来不会有的 。
有关孟子的诗词

3、我知言,我善养吾浩然之气 。(《孟子•公孙丑上》)
解释:我能识别各种言论,我善于培养我的浩然之气 。
4、天时不如地利,地利不如人和 。(《孟子•公孙丑下》)
解释:有利的天时不如有利的地势,有利的地势不如人心的团结 。
5、得道者多助,失道者寡助 。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之 。(《孟子•公孙丑下》)
解释:拥有道义的人有很多人相助,失去道义的人又很少人帮助 。有很少人帮助到了极点,连父母妻子兄弟都背叛他;有很多人帮助到了极点,整个天下的人都归顺他 。
6、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 。此之谓大丈夫 。”(《孟子•滕文公下》)
解释:富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫 。
有关孟子的诗词

赞颂孟子的诗歌孟子林庙历代题咏集
收题咏371篇,分别录自孟子林墓、孟府,孟母林墓祠庙,孟母三迁处、断机堂,子思书院等处的历史石刻;明代成化本《孔颜孟三氏志》、嘉靖本《三迁志》、万历本《孟志》、天启本《三迁志》,清代雍正本《三迁志》、光绪本《重纂三迁志》,以及历代《邹县志》等有关书籍 。
本书收录题咏的时限,起自汉代,截至清末 。在这一时限内,上述石刻与史籍所载之关于孟子或与孟子有密切关系的孟母、子思的题咏,凡能见到者均全部收入 。
本书在收集有关资料时,坚持采用原始出处的原则 。凡既有石刻又有刊印者,一律采用石刻,或石刻已毁而刊印又有多种版本者,一律采用最早版本 。
本书内容包括:拜谒亚圣邹国公墓留题、敬谒先师邹国公祠、驺弱孟子庙碑铬、太师右丞相过邹孟子之碑颂、首谒亚圣公题诗等内容 。
孟子林庙历代题咏集/中国孔子基金会文库下载 大众点评
书评
邹,孟子故里 。春秋时称邾、邾娄,战国时为邹国,秦汉时置驺县 。后又称邹县,现在其境内设邹城市 。这里有孟子的林墓、祠庙,还有孟母三迁处、断机处,子思作《中庸》处,子思书院、子思祠等与孟子有关的古代遗迹、遗址及纪念性建筑 。如岗如阜的陵墓,桧柏掩映的殿庑,历尽沧桑的遗址,是历代人们凭吊、拜谒、祭祀孟子的圣地,也是学士文人对儒学寻根求源的圣地 。人们前来凭吊、拜谒、祭祀孟子,总会为一种情感所驱动;而凭吊、拜谒、祭祀之后,又会使这种情感得到慰藉并进一步升华,以至感慨万千 。这种情感的表述,题咏当然是最雅的形式 。“邹城南去有名祠,满地丰碑满壁诗 。”“题勒半穷凫峄石,可能写得七篇终?”这是拜谒者对孟庙题咏之多而发出的赞美与感叹 。
然而,孟庙并不是在孟子殁后就有,而是在北宋景佑四年(1037年)由孔子45代孙孔道辅创建 。当时,孟子虽再度受到孙复、胡瑗、石介三先生的推崇,但官方尚未认可 。直到元丰六年