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《读孟子》
年代: 宋作者: 王令
去梁无故又辞齐，弟子纷纷益不知。
天下未平虽我事，己身已枉更何为。
後来谁是闻风者，当世何尝不召师。
士要自高无顾世，遗编今亦有人疑。
《孟子》
年代: 宋作者: 王安石
沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
《圣人之孝十首·孟子》
年代: 宋作者: 林同
如何年稍长，汲汲子思师。
知是为儿日，三迁感母慈。
《读孟子》
年代: 宋作者: 曾巩
千载士推无此拟，一编吾喜窃窥观。
苟非此道知音少，安有兹人得志难。
机巧满朝论势利，疮痍连室叹饥寒。
先生自是齐梁客，谁作商岩渭水看。
孟子的诗句有哪些1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子•梁惠王上》）
解释：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子•梁惠王下》）
解释：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。

3、我知言，我善养吾浩然之气。（《孟子•公孙丑上》）
解释：我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。
4、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子•公孙丑下》）
解释：有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。
5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（《孟子•公孙丑下》）
解释：拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他；有很多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。
6、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《孟子•滕文公下》）
解释：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

赞颂孟子的诗歌孟子林庙历代题咏集
收题咏371篇，分别录自孟子林墓、孟府，孟母林墓祠庙，孟母三迁处、断机堂，子思书院等处的历史石刻；明代成化本《孔颜孟三氏志》、嘉靖本《三迁志》、万历本《孟志》、天启本《三迁志》，清代雍正本《三迁志》、光绪本《重纂三迁志》，以及历代《邹县志》等有关书籍。
本书收录题咏的时限，起自汉代，截至清末。在这一时限内，上述石刻与史籍所载之关于孟子或与孟子有密切关系的孟母、子思的题咏，凡能见到者均全部收入。
本书在收集有关资料时，坚持采用原始出处的原则。凡既有石刻又有刊印者，一律采用石刻，或石刻已毁而刊印又有多种版本者，一律采用最早版本。
本书内容包括：拜谒亚圣邹国公墓留题、敬谒先师邹国公祠、驺弱孟子庙碑铬、太师右丞相过邹孟子之碑颂、首谒亚圣公题诗等内容。
孟子林庙历代题咏集/中国孔子基金会文库下载大众点评
书评
邹，孟子故里。春秋时称邾、邾娄，战国时为邹国，秦汉时置驺县。后又称邹县，现在其境内设邹城市。这里有孟子的林墓、祠庙，还有孟母三迁处、断机处，子思作《中庸》处，子思书院、子思祠等与孟子有关的古代遗迹、遗址及纪念性建筑。如岗如阜的陵墓，桧柏掩映的殿庑，历尽沧桑的遗址，是历代人们凭吊、拜谒、祭祀孟子的圣地，也是学士文人对儒学寻根求源的圣地。人们前来凭吊、拜谒、祭祀孟子，总会为一种情感所驱动；而凭吊、拜谒、祭祀之后，又会使这种情感得到慰藉并进一步升华，以至感慨万千。这种情感的表述，题咏当然是最雅的形式。“邹城南去有名祠，满地丰碑满壁诗。”“题勒半穷凫峄石，可能写得七篇终?”这是拜谒者对孟庙题咏之多而发出的赞美与感叹。
然而，孟庙并不是在孟子殁后就有，而是在北宋景佑四年(1037年)由孔子45代孙孔道辅创建。当时，孟子虽再度受到孙复、胡瑗、石介三先生的推崇，但官方尚未认可。直到元丰六年