有关品德高尚的诗词歌赋...要求语句柔美简短有力...( 四 ) 有关品德高尚的诗词歌赋...要

【译解】：分析时势，揣度事理，行为举止才合法-？
建安十二年（207），曹操北征乌恒，田畴为向导，立了大功而固辞封侯之赏。
十三
失晨之鸡，思补更鸣。
——《选举令》
【注译】：耽误了报晨的鸡，还想再叫一声补上。
季阐有罪，后来曹操起用了他，他便发奋工作，以报答恩情。
十四
辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
——《艺文类聚》
【译解】：辞去爵位和俸禄，不能因为争利而伤害自己的名声，更不能因为追求高官显爵而损害自己的品德，这样做才叫真正的让。
提倡谦让。
十五
山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
——《短歌行》
【译解】山永不嫌它高，水永不嫌它深，我将如周公一饭三吐哺那样接纳贤士，让天下有志者都归统于我。
思贤若渴才能平定天下。
十六
圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。
——《孙子十家注。孙子序》
【译解】圣人用兵，守时机而动，不得已才去用兵。表明了不可黩武的思想。
十七
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
——《蒿里行》
【译解】累累白骨暴露在荒野，千里中原听不到鸡鸣。生灵涂炭百不余一，想起就令人痛断肝肠。
战争给民众带来极大的悲苦。
十八
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
——《短歌行》
【译解】满怀着慷慨激昂的感情，是由于心中的忧患久久难忘。用什么来释解这无边的愁思，只有那杯中的美酒杜康。
十九
恃武者灭，恃文者亡。
——《孙子十家注。孙子序》
【译解】：穷兵黩武，会自取灭亡；去武扬文却又迂腐不堪，也会灭亡。
吴王夫差和徐偃王就是恃武与恃文的两个例子。
二十
心恬澹，无所愒（Kai) 欲。
——《气出唱》
【注译】：心中清静、淡泊安闲，方可做到无贪欲。
二十一
莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？
——《精列》
【注译】：人都有死的时候，即使大圣大贤之人也都一样，何必还为死去担忧呢？
二十二
天地何长久，人道居之短。
——《秋胡行》
【译解】：天地是那样的久远，而人生的道路却是很短暂的啊！
二十三
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
——《步出夏门行·龟虽寿》
【译解】：神龟虽然长寿，但终有死亡的时候；飞龙尽管能腾云驾雾，神通广大，但最终也要化为乌有。
诗人用神龟和腾蛇作比喻，旗帜鲜明地否定了万物不变，人可成仙不死等神学迷信思想。
二十四
狐死归首丘，故乡安可忘。
——《却东西门行》
【注译】：狐狸死时，头都向着自己的窟穴，人又怎能忘了自己的故乡呢。
以狐死首丘比人之不忘故乡。“
二十五
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
——《步出夏门行·龟虽寿》
【注译】：人生命的长短，不只是由天来决定的，您只要能很好地保养身体，做到身心健康，是可以做到延年益寿的。
二十六
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——《步出夏门行·龟虽寿》
【译解】：老了的千里马，虽伏在马厩里，但仍想着还可以驰聘千里；有雄心壮志的人，虽然老了，但他高远的志向仍毫无减退。
老当益壮，生命不息，奋斗不止。
二十七
计行如转圜，事成如摧朽。
——《三国志·魏书·武帝纪》
【注译】：计划的实施，就像转动圆的物体一样的快，那么你的事情就如同摧枯拉朽般的极容易成功。
做事先权衡成败，考虑轻重，方下决心行动，这样才容易成功。
二十八
士死知己，怀此无忘。
——《祭祀桥玄文》
【译解】：士为知己者死，我一直不会忘记。
二十九
选其乡之俊造者而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。
——《修学令》
【译解】：挑选乡里优秀的人才国家给予教育，会使过去的帝王其治国的好方法不至于废止，这样做，则有利于国家和人民。
着眼未来，培养青年。
三十
性不信天命之事。
——《让县自明本志令》
【译解】：天生不相信命运、鬼神之事。

【有关品德高尚的诗词歌赋...要求语句柔美简短有力...】

三十一
得陇复望蜀邪！
——《三国志·武帝纪》
【注译】：已得陇还想再得到蜀吗？