形容雕刻的诗词( 五 ) 形容花的诗词

铅华洗尽精神见，垒块浇开朗月明。感念匠人多沥血，江湖不敢堕前程。
宝剑诗(野草)
偶观古剑，锋芒犹存，感慨万千，因赋此篇赠友人，以壮其心、昂其志。
荧荧匣中剑，三尺秋水明。上有七星文，锻炼非凡工。
龙泉铸霜雪，言是欧冶生。神剑虽挂壁，锋芒世已惊。
结交游侠子，亦佩真英雄。渴饮楼兰血，将楼勒功铭。
沉埋无所用，夜夜壁上鸣。不为自身恨，世间有不平。
天涯知者稀，书剑同飘零。灯下认血痕，寥落如晨星。
倚天三尺剑，降龙万里缨。赠君宝剑诗，同廓天下清！
注释：七星文：传统龙泉宝剑上有北斗七星的装饰纹样。
欧冶：欧冶子，春秋时期越国铸剑名师，曾铸太阿、工布、鱼肠等天下名剑。
渴饮楼兰血：王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还” 。岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑叹渴饮匈奴血” 。
勒功铭：《后汉书·窦融列传》载，窦宪北击匈奴，大破单于，在燕然山勒石刻铭，记载军功。
沉埋无所用：李煜《浪淘沙》“金剑已沉埋，壮气蒿莱”；李白:“玉经磨琢多成器,剑拔沉埋更倚天” 。
夜夜壁上鸣：秋瑾“夜夜龙泉壁上鸣” 。
倚天三尺剑：阮籍“长剑倚天外，弯弓挂扶桑”

降龙万里缨：《汉书·终军传》“军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”毛泽东《清平乐·六盘山》“今日长缨在手，何时缚住苍龙” 。
辛弃疾词
破阵子·为陈同父赋壮语以寄
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋
兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发
生！
宝剑吟陆游
幽人枕宝剑,殷殷夜有声.人言剑化龙,直恐兴风霆!不然愤狂虏,慨然思遐征.
取酒将酹剑:至宝当潜形.岂无知君者?时来自施行;一匣有余地,胡为鸣不平?
徐渭咏剑词：<
欧治良工，风胡巧手，铸成射斗光芒。
挂向床头，蛟鳞—片生凉。枕边凛雪，匣内飞霜，英雄此际肝肠。
问猿公，家山何处，在越溪傍。见说，胡尘前几岁，秋高月黑，时犯边疆。
近日称藩，一时解甲披韁。即令寸铁堪消也，又何劳，三尺提将。
古人云，安处须防，但记取，戎兵暇日，不用何妨。
剑
【唐】李峤
我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。
崔融《咏剑诗》
宝剑出昆吾，龟龙夹采珠；五精初献术，十户竟论都。匣气冲牛斗，山形转鹿卢；欲知天下贵，持北问风胡。
唐·贾岛《剑客》
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
梁吴均《咏宝剑诗》
我有一宝剑，出自昆吾溪；照人如照水，切玉如切泥。
锷边霜凛凛，匣上风凄凄；寄语张公子，何当来见携。
古代诗人是如何留下自己做得诗词歌赋的？又是如何保留下来的？落难的诗人是如何把绝笔诗流传出去的？谢古代诗人诗赋传诵一般有三条途径：一是个人谱做诗词册，供人相互传抄，颂咏。二是，写于画作、书法作品等艺术品中，为后人保存流传。三是，雕刻于浮雕、壁画、山岩、亭桥、器皿等上流传下来。当然一二三途径在其中也出现被人整理入文学杂库中（如四库全书），后流传至今。当然，也不排除很多优秀的文学作品是流传于人与人之间，市井相互传咏被有心人收录整理，流传下来的。
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如何作诗1、注意体裁
一般诗句的体裁有五种，分别为五言绝句、五言律诗、七言绝句、七言律诗、和排律。写诗之前需要先确定好自己想要写的是哪种诗。言指的是每句的字数，绝句是四句，律诗是八句，排律不限句数。
2、注意立意
确定立意就是明确自己想写什么，通常情况下写作的内容可以划分为：抒情、叙事、写景、说理。根据内容确定立意。立意可以是沉着的、清雅的、幽默的等等，依据自己的爱好和当时想写诗的心情来确定。
3、注意韵律（平仄押韵）
对于写诗来说，韵律很重要。韵部决定了每句诗韵脚的那个字，韵部的学习需要多看韵谱，韵可以分为平水韵和中华新韵。
律也就是平仄相对，比如平平仄仄平，下句就是仄仄平平仄。律部还需要注意“粘对”问题，一般的“粘对”就是后联出句第二字平仄跟前联对句第二字相一致，第三句跟第二句粘以此类推。