父母对孩子的诗词 形容父母对孩子的爱的诗句( 十 )
- 尊前慈母在 , 浪子不觉寒 。《劝孝歌》
- 母苦儿未见 , 儿劳母不安 。《劝孝歌》
- 父之美德 , 儿之遗产 。字严 父母德高;子女良教 。《格言对联》
- 为人父母天下至善;为人子女天下大孝 。《格言联璧》
- 父兮生我 , 母兮鞠我 , 抚我 , 畜我 , 长我 , 育我 , 顾我 , 复我 。《诗经》
求一些关于父母对孩子的早期教育的古诗文句人生小幼 , 精神专利 , 长成已后 , 思虑散逸;固须早教 , 勿失机也 。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利:集中 , 散逸:分散 。这是颜之推强调早期教育的重要 。
●教妇初来 , 教儿婴孩 。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门 , 要教好儿子最好在孩提时 。
●天下之本在家 。
汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭 。
●爱其子 , 择师而教之 。
唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子 , 那就要选择老师来教育他 。
●人生百年 , 立于幼学 。
清·梁启超《论幼学》人生百年 , 建树立足在于幼年所受的教育 。
●父善教子者 , 教于孩提 。
宋·林逋《省心录》孩提:幼儿 。善于教育儿女的人 , 必须从小做起 。
●强国之基在养蒙 , 儿童智慧须开爽 , 方能凌驾于人上 。
清·林纾《闽中新乐府》养蒙:教育、启蒙 。
●少成若天性 , 习惯之为常 。
《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样 , 一旦成为习惯就不易改变了 。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要 。
●人材之成 , 自儿童起 。
清·陈宏谋《<养正遗规>序》起:开始
●居身务其俭朴,教子要有义方.
清·朱柏庐《治家格言》居身:对自身生活行为的操守 。义方:道义和思想行为的一定标准 。
●爱子教之以义方 。
《左传·隐公三年》慈爱子女 , 要教育他们行事应遵守的规矩法度 。
●爱其子而不教 , 犹为不爱也 。
明·方孝孺《行善戒》犹:仍然 。意指疼爱儿女但不能忽视教育 。
●父母之爱子 , 则为之计深远 。
《战国策·赵策》父母爱子女 , 就得替子女作长远的打算 。
●爱之不以道 , 适所以害之也 。
《资治通鉴》道:道义 , 正道 。适:正是 。不从道义上爱护一个人 , 正是害了他 。
●君子之于子 , 爱之而勿面 , 使之而勿貌 , 导之以道而勿强 。
《荀子·大略》君子对于自己的子女 , 喜爱他们而不表现在脸上 , 使唤他们而不优以辞色 , 用道理诱导他们而不强制压服 。
●贤人智士之于子孙也 , 厉之以志 , 弗厉以诈;劝之以正 , 弗劝以诈;示之以俭 , 弗示以奢;贻之以言 , 弗贻以财 。
汉·王符《潜夫论·遏利》贤明的人和有识之士教育子孙 , 总是勉励他们立志 , 而不是教以花言巧语;劝导他们正直 , 而不是从事奸诈;示范他们俭约 , 而不是示范以奢侈;赠送他们以训诫 , 而不是赠送以财产 。
●童蒙无先入之杂 , 以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙 。
明·王延相《雅述·上篇》 蒙:无知 。童蒙 , 指儿童无知的时期 。
●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志 , 导之习礼以肃其威仪 , 讽之读书以开其知觉 。
明·王守仁《训蒙大意》讽:劝告 。
●今教童子 , 必使其趋向鼓舞 , 中心喜悦 , 则其进自不能已 。
明·王守仁《训蒙大意》不能已:不会停止 。
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