37.有朋自远方来，不亦乐乎 。《论语.学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自, 从
38.己所不欲，勿施与人 。《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人 。注：欲, 想要施, 给予
39.知者乐水，仁者乐山 。《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山 。知, 同”智” 乐，喜欢
40.是可忍，孰不可忍 。《论语》如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个孰：哪个
41.不患寡而患不均，不患贫而患不安 。《论语》不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡 。寡，指人口少均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势 。
42.老者安之，朋友信之，少者怀之 。《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀 。
43.凡事预则立，不预则废 。《礼记.中庸》
不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败 。预，预先立，成就 废，败
44.玉不琢，不成器；人不学，不知道 。《礼记.学记》
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理 。琢，雕琢
45.学然后知不足，教然后知困 。《礼记.学记》
学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方 。注：困，困惑，理解不透
46.一张一弛，文武之道 。《礼记.杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道 。
张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽 。文，武：指周文王和周武王 。
47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之 。《中庸》
广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识 。审，详尽
48.大道之行也，天下为公 。《礼记.礼运》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平 。
49.礼尚往来 。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也 。
接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为 。礼，原是礼节礼貌 。现在人们通常指礼物 。
50.水至清则无鱼，人至察则无徒 。（大戴礼记）
这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样 。
51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 。（孟子）
上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业 。（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼 。）
52.生于忧患，死于安乐 。（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡 。
（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡 。）
53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女 。
54.不以规矩，不能成方圆（孟子） 。没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来 。“规”是圆规，“矩”是直尺 。（比喻做事要遵循一定的法则 。）
55.得道多助，失道寡助 。（孟子）
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多 。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少 。
56.民为贵，社稷次之，君为轻 。（孟子）人民放在第一位，国家其次，君王放在最后 。
这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利 。
57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 。（孟子）
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫 。
58.锲而不舍，金石可镂 。（荀子）
不停地刻，金块和石头都可以被雕刻 。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服 。）
59.青，取之于蓝，而青于蓝 。（荀子）
青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深 。（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈 。）
60.驽马十驾，功在不舍 。（荀子）劣马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走 。（比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就 。）
61.水则载舟，水则覆舟 《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆 。

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