唐宋诗词中的人文精神 唐诗人文精神( 六 )


我们说唐诗中表现了积极进取的时代精神、我们说热情洋溢、豪迈奔放的浪漫气质是唐诗最主要的特征,其中尤其以盛唐的诗歌为典型 。诗人林庚称之为“盛唐气象”,说它们表现出了“蓬勃的朝气,青春的旋律” 。这实际上就是说它们表现了一种积极进取的时代精神 。在唐诗中我们经常能够读到:“大漠孤烟直,长河落日圆 。”读到:“秦时明月汉时关,万里长征人未还 。”读到:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天 。”读到:“男儿何不带吴钩?收取关山五十州 。”等等这样气势雄伟的句子,它们都在时空跨度上给我们强烈的情感冲击和震撼 。我们说这种时空意识与精神气度和当时的政治经济军事文化意识相互辉映,构成了一种朝气蓬勃的时代心理 。所以,我们说唐诗的世界大得很,力量充沛得很,精神豪迈得很 。在唐诗中我们不仅能看到宽阔的江河湖海,也能看到比它更为宽阔的万里长空,更能看到最为宽阔的人的心灵 。唐诗让你的心情更为开阔,性情更为豁达,人生更为深刻 。从唐诗中体悟人生 。从而人们永恒的精神追求得以满足 。我们说诗是可以陶冶性情,也就是这个意思 。
(二)同情心 。爱心,仁者,爱人,人性人道主义精神
马一浮先生在《复性书院讲录·诗教》认为,“诗是以感为体,令人感发兴起”,说“此心之所以能感者,便是‘仁’”,如迷忽觉,如梦忽醒,如仆者之起,如病者之苏,方是兴也,兴便有仁的意思 。后来叶嘉莹教授说,这是关于诗的最精彩的一句定义了 。诗就是人心的苏醒,是人同情心的苏醒 。也许,这样说仍然比较抽象,大家不好理解,现在我们以一首诗歌的欣赏为例,比如我们所熟知的孟浩然《春晓》,“春眠不觉晓” 。这是写诗人醒来时候的感觉 。春意温暖,包裹梦乡,所以,他都没有觉察到天已经大亮了 。那么是谁唤醒了诗人呢?第二句“处处闻啼鸟” 。这是写听觉 。所谓“处处”,略似《诗·燕燕》中所写:“燕燕于飞,下上其音” 。也就是说远、近、高、低,处处都有啼鸟之声,这犹如乐音环绕的优美意境 。在这里我们知道原来是啼鸟报晓,接下来还知道亦是啼鸟报晴 。春睡的香甜、春声的悦耳给诗人带来了无限愉悦,让人不由得喜欢,喜欢这莺啭花香的烂熳春光 。既然爱了就会懂得怜惜,(在中国传统社会“我爱你”这个词出现得很晚,大概是受西方的影响才有的,它表达的核心意思是“占有”,你的就是我的,我的还是我的 。而在我们中国古人要表达相类似的情感一般会说“怜惜”,比如我们常说的“怜香惜玉”,它表达的核心意思不是“占有”,是“付出”,“换我心,为你心,始知相忆深 。”“问人间、情是何物,直教生死相许!”)这首诗中即表达了诗人由爱春到惜春的心路历程 。我们看到诗人由啼鸟之声,联想到昨夜的风雨之声,原来那潇潇春雨引起了诗人对花木的担忧,这便出现了我们刚才所讲到的兴发感动,“夜来风雨声”,是回忆,“花落知多少”,是体悟 。夜来风雨之声,惊动我的温暖梦乡不过片时而已,可是风雨之中,不知百花落下多少 。诗人想到了“花落知多少”,这当下,是同情心的苏醒,那么诗人又由花的凋零又想到了什么呢?他没有再往下说了,也没有必要往下说了,留给我们无限想象的空间和无穷的韵味,或者说寥寥数语已经成功地把我们带入了他感发的感动之中去了,我们也许会想到“花开堪折直须折,莫待无花空折枝 。”想到“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰 。”想到“落红不是无情物,化作春泥更护花”等等,这就是由诗歌比兴所引发的感动 。
三、唐诗中的人文精神意义
在今天我们来讲唐诗,讲唐诗中的人文精神有什么用处呢?这就是它最大的用处,不但使你有一颗不死的心灵,而且使得你的心灵在跟古人的那些个学问、品行、修养都达到很高的境界的人,不但有一种心灵的交汇,而且在这种心灵之中,体验到你自己当下的存在,提升了你存在的意义和价值 。杜甫的诗歌在什么时候最流行?宋代和抗战时期,为什么唐代杜甫的诗歌在这些时候最为人们所喜爱?原因就是喜爱诗中所表达的人性人道精神 。比如杜甫在安史之乱之前从长安到奉先县省视妻子,入门便听见家人号哭,他的小儿子已饿死了!这样的惨痛使他回想个人的遭际,社会的种种不平 。他说“幼子饿已卒”我的小儿子是饿死了,可是像我这样“生常免租税,名不隶征伐”的人尚且如此,那些平民百姓又当如何呢?所以他“默思失业徒,因念远戍卒,”以至于“忧端齐终南,濒洞不可掇!”我们说杜甫的关心人民,关心国家都是流自肺腑的真实感情,一般人是很难做到的 。一直到老,他登上岳阳楼的时候还说:“戎马关山北,”我要“凭轩涕泗流” 。又如,在《茅屋为秋风所破歌》中,他由自家茅屋被风雨吹破而致家人受寒冻,发出“安得广厦万千间,大庇天下寒士俱欢颜”的祈愿 。这种宽广的胸怀,是非常值得后人钦佩的 。这就是杜甫,是他的性情,他还说:“葵藿倾太阳,物性固难夺” ——我也知道,我干嘛这么傻瓜,我可以不要管他国家怎么样!但这是我的本性,就好像葵花和藿叶一样总是向着太阳 。人的本性是没有其他人、没有什么办法可以改变的,所以说“物性固莫夺” 。我们说这便是一种高贵的人文精神,体现了人对悲剧命运的克服,人比悲剧命运更强,更高 。而你吃饱睡足之后,说我也来关心人民,碰到一点挫折你就只顾自己了再也不关心人民了,这个就是层次不同,不是说你的关心是不对的,但是你的关心不是那种流自肺腑的欲罢不能的关心 。虽然时至今日,我们似乎特别缺少英雄主义了,特别缺少提澌生命的真实力量了 。这就跟我们对人性的看法有关 。这些问题很大,我今天不可能讨论现代思想的利弊,但我们对于现代思想的反思与怀疑,也成为我们读唐诗的一个背景,使我们懂得珍惜,珍惜我们的生命,爱自己 。懂得发扬,发扬我们的人文精神,爱别人 。从唐诗中找到自己,从人文精神中找到自己得以安身立命的精神信念 。