关于中药的工作中药犀角

去药店又太屈就你了，如果你真喜欢中药。有如下建议：一，找一间中药厂的工作；二、找一间医药公司的工作、三、找一间中药材公司、四、GAP种植基地。
要想考执业药师，如果你是药学大专毕业，就要有五年药学专业工作经历，如果你是本科毕业，就要有三年工作经历。工作经历是单位开证明的。所以，你首先要找一间药学相关的工作单位。
祝你好运。
有哪些含有中药名的诗词或者美文犀角
相当名贵的中药，市场价格约三万美金一公斤，主要由于稀少而昂贵，有凉血、清热，解毒的
功用。近代科学对气成分的研究，已证明了它的有效成分是硫化乳酸。硫化乳酸经人体吸收之后，有是中枢神经兴奋、心跳强盛、血压增高的现象。更能使白血球的数量减少。体温下降，药效相当显著。所以一般来说，用量相当轻微，通常连一钱也用不到。

【关于中药的工作】

著名的使用犀角的方剂“犀角地黄汤” ，专治伤寒，用犀角不到一两，九升水煮成三服分三次服用，孕妇忌服。
犀照牛渚《晋书·卷六十七·温峤传》“峤借资蓄，具器用，而后旋于武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”
《大明一统志太平府》：“牛渚山，在府城北二十五里。下有矶曰牛渚，去采石矶仅一里。旧有险要备御之地。亦名然犀浦。世传下多怪物，晋温峤然犀照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车，著赤衣帻。其夜梦人谓曰：‘与君幽明道别，何意相照也。’”
温峤，字太真，西晋重臣，任骠骑将军，晋江州刺史、持节、都督、平南将军，镇武昌，封始安郡公，文采斐然。温峤曾败王含、钱凤、苏峻等之叛乱，后返还籓镇。然以京邑荒残，资用不给，便借资蓄，以具器用，经武昌时，行至牛渚矶，水深不可测，人云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之。未几，乃见多奇形怪状，或乘马车著赤衣之水族。峤夜梦人谓己曰：“与君幽明两隔，何为相照也？”意甚不喜。峤有齿疾，拔之，中风，至镇未旬而卒，享年四十二。
犀角素认有辟邪之用，《淮南子》有将犀角置于洞中，狐狸不敢回洞之说。温峤公燃犀角之典故，流传至今。
“毁犀”：相传燃烧犀角可以照妖，后比喻洞察事理或奸邪。
“犀烛”：传说犀牛角放入水中会发光，后喻能洞察事理者。
原指晋温峤犀角烛怪之事，后人遂多用“犀照牛渚”或“犀燃烛照”等来喻洞察幽微。
【犀角】参见器用部·车船“爨犀船” 。唐王绩《游仙四首》之四：“照水然犀角，游山费虎皮。”
【爨犀船】《晋书·温峤传》：“至牛渚矾，水深不可测，世云其下多怪物丶温顺遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”O咏奇异事物。唐杜甫《覆舟二首》之二：“徒闻斩蚊剑，无复爨犀船。”另参见动物部·走兽“牛渚犀”、器用部·珍宝“犀角” 。
赞美古代名中医的诗句80 1、木之彬彬，非取异於人。可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。草之茸茸，非求显於世。中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。（《木之彬彬》宋：黄庭坚）翻译：树木的彬彬有礼，并取不同于人。可能宫殿就杀，打，可篷豆就摸就采摘。毛茸茸的草，不是要求显于世。中放牧就割是鉏，中医和就剥就会干枯。2、平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。端知听讼破症尔，洞见五藏聊决之。造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。墨客诗人慕响来，朱草嘉禾时一出。（《登闻鼓诗》宋：毛滂）翻译：平生心里医生国家法，全部变黄是秀眉。。力进唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎么能治理。端知道听讼破病你，看透五脏聊决定的。造化升平只有一笔，贺若弼成为尧舜垂衣天。黑客诗人仰慕响来，朱草嘉禾时出现一个。3、井臼每苦烦，药食则不暇。不药得中医，默符覆器。哦诗便无恙，乞酒宴茅舍。弥荷天地恩，性命永其贳。饥鹰侍中辈，死矣一饱乍。顾我与君侯，更愧东山谢。（《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》宋：晁说之）翻译：家务常常烦躁，药食则没有时间。中医药能不，沉默符覆盖器。哦诗就没事，请求酒席宴请茅屋。弥承受天地恩，生命永的宽恕。饥鹰侍中等，死了一个饱忽。我与您，更惭愧东山道歉。4、最晓阴阳证，于身独不灵。有妻持旧肆，无子学遗经。虫蚀抄方箧，莎生晒药庭。城中医绝少，堪惜尔雕零。（《悼秦医》宋：刘克庄）翻译：最通晓阴阳证，在我独自不灵。有妻子拿着旧店，没有儿子学习遗经。虫蚀抄方箱，莎生晒药庭。城里医生很少，能够珍惜你凋零。5、十日高眠昼起迟，缓寻方药得中医。不才岂是官无事，多病惟应志未衰。门巷雪深妨过马，江湖岁晚益多歧。衣冠论说今如此，旧简残灯亦自疑。（《病中怀黄世显李宾之》明：谢铎）翻译：十日高睡白天起晚，缓寻得中医方药。不才难道是官无事，很多病人只有接受志不衰。门巷雪深妨碍过马，江湖岁晚更多分歧。衣冠评论现在这样，旧书灯也怀疑自己。扩展资料中国古代十大名医：中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是中医和中药。著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。1、扁鹊战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。因此被称为“脉学之宗” 。2、华佗字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长， “麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏” 。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。3、张仲景名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳市邓州人），约生于东汉和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣” ，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰：“此真活人也” 。南北朝时陶弘景说：“惟仲景一方，最为众方之祖” 。唐代医家孙思邈说：“江南诸师秘仲景方不传” 。可见张仲景医方的宝贵。《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读。