精选佛法哲理禅语( 二 )

5、心想异故造业亦异。
6、世界的差别根源是什么?谁决定世界的差别呢?在佛法看来它既不是神决定的也不是别的东西决定的更不是偶然的它是取决于众生的心念差别。
7、若人欲了知三世一切佛应观法界性一切唯心造。
8、世界的一切差别都是由于心念的差别。
9、平常有这样一句话：人心如面。每个人的面孔长得不一样是因为每一个人心中的想法不一样。
10、因为心有种种差别所以显现出来的世界才有种种差别。
11、学佛跟不学佛的差别在哪里呢?因为心念不一样想法不一样所以有的人对佛法感兴趣有的人对佛法不感兴趣。
12、世界的差别是根源于人类心念的差别。
13、有情的行为佛教把它区分为三种：善的行为、恶的行为、无记的行为。
14、生命是无尽延续的除了今生今世还有前生、前生、更前生……
15、生命中有许多经验是无始以来的积累而这些经验又会影响着未来的生命其中影响最大的是业力。
16、业力是直接推动生命延续的力量。在有情生命延续中它具有非常重要的作用。
17、佛法中所说的业力简单地说有善业、恶业两种类型;还有定业和不定业、共业和不共业、引业和满业。
18、佛法中所说的业力简单地说有善业、恶业两种类型;还有定业和不定业、共业和不共业、引业和满业。
19、因为众生从无始以来不断地造业业力也就没完没了地推动着有情去招感生死果报。所以只要有业力就有生死。
20、佛教认为：心的存在不是独立的不是单一的不是固定不变的心与物是相互依赖地存在。
精选佛法哲理禅语(三)1、从学佛到成佛的这一过程在佛教里有时称为五乘有时叫三士道。
2、我们学习佛法也要通过某个法门的修学才能从学佛的开始最终达到成佛的目的;才能从生死的此岸最终达到涅槃的彼岸。
3、五乘是指人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
4、一个人想来世继续做人或升天有人天乘的法门;一个人要想解脱烦恼成为阿罗汉有声闻乘法门;一个人要想成佛普度一切众生不忍心自己一个人脱离苦海那么就是菩萨乘的发心。
5、三乘的修行虽然趋向不同的结果但它却是成佛的不同阶段。
6、对于三士道或五乘平常人往往不能正确认识总把三者脱离开来修人天乘的人只知道修人天乘。
7、三士道就象一栋三层楼一样下士道是第一层楼中士道是第二层楼上士道是第三层楼。
8、学佛先要做好人天的德行学会做好一个人从修五戒十善做起然后才有资格修中士道乃至上士道。
9、假如没有人天乘、声闻乘的基础大乘的修行也就成了空中楼阁。
10、由于在日常生活中不注重五戒十善的修行所以打起坐来心总是静不下来这是由于缺乏正当的合理的生活从而造成修行的困难。