记得背圆周率的一首诗，山巅一寺一壶酒，后面是什么来着？山巅的意思

“ 山巅一寺一壶酒（3.14159），尔乐苦煞吾（26535），把酒吃（897），酒杀尔（932），杀不死（384），乐尔乐（626）。”
很久以前，有位教书先生，整日里不务正业，就喜欢到山上找庙里的和尚喝酒。他每次临行前留给学生的作业都一样：背诵圆周率。开始的时候，每个学生都苦不堪言。后来，有一位聪明的学生灵机一动，想出妙法，把圆周率的内容与眼前的情景（老师上山喝酒）联系起来，编了一段顺口溜：（如上段所述）
先生回来一检查，都背得滚瓜烂熟。
【其他版本】

“山巅一寺一壶酒（3.14159），尔乐苦煞吾（26535），把酒吃（897），酒杀尔（932），杀不死（384），遛尔遛死（6264），扇扇刮（338），扇耳吃酒（3279）。”
“山巅一寺一壶酒（3.14159），尔乐苦煞吾（26535），把酒吃（897），酒杀尔（932），杀不死（384），遛尔遛死（6264），扇扇刮（338），扇耳吃酒（3279）。”
“山巅一寺一壶酒（3.14159），儿乐（26），我三壶不够吃（535897），酒杀尔（932）！杀不死（384），乐而乐（626）。死了算罢了（43383），儿弃沟（279）。”“吾疼儿（502），白白死已够凄矣（8841971），留给山沟沟（69399）。”“山拐我腰痛（37510），我怕你冻久（58209），凄事久思思（74944）。”“吾救儿（592），山洞拐（307），不宜留（816）。四邻乐（406），儿不乐（286），儿疼爸久久（20899）。爸乐儿不懂（86280）。‘三思吧（348）！’儿悟（25）。三思而依依（34211），妻等乐其久（70679）。”

【祖冲之版本】
祖冲之“圆满”人生的心路历程： 3.14159 伤定伊始忆吾旧， 26535 爱路吾深悟。 8979323 布鹃雀鸠甚爱山， 84626 不时遛爱路。 4338327 誓三生不生尔气， 95028 揪吾拧尔发。 8419716 罚誓依旧去亦留， 93993 久散久久散！ 7510582 沏壶意宁吾弗爱， 09749 拎酒气死舅。 4459230 世事无究爱山岭， 78164 去发依入寺。 0628620 岭绿艾发乐而宁， 89986 不酒久发乐！ 2803482 爱播灵山事博爱， 53421 吾深思爱矣： 1706798 意气零落去酒吧， 21480 爱抑逝不临。 8651328 不乐无益山儿爬， 23066 爱上岭麓绿。 4709384 始祈领救三发誓， 46095 释乐领救吾。

《我们站在高高的山巅》的诗歌赏析我们站立在高高的山巅化身为一望无边的远景，化成面前的广漠的平原，化成平原上交错的蹊径。哪条路，哪道水，没有关连，哪阵风，哪片云，没有呼应；我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。我们的生长，我们的忧愁是某某山坡的一棵松树，是某某城上的一片浓雾；我们随着风吹，随着水流，化成平原上交错的蹊径，化成蹊径上行人的生命。赏析：人类与世界万物有什么关系呢？诗人就此发问，构造诗篇。我们站立在高高的山巅，化身为一望无边的远景，化成面前的广漠的平原，化成平原上交错的蹊径。在此，我们、山颠、一望无际的远景、广漠的平原、交错的蹊径等要素构成了一幅立体的画面，由远及近，由模糊到清晰，我们就在其中穿梭着、行进着。路、水，没有关联；风、云，没有呼应，然而，“我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。” 我们的成长、我们的忧愁是山坡上的一棵松树、城上的一片浓雾，我们与万物共同存在；我们随着风吹，随着流水，化成平原上交错的蹊径，化成蹊径上行人的生命，我们与万物互相渗透、互相作用，我们由万物而来，我们又化成了万物。于此，诗人道出了人的生命与世界万物共生共长的真谛

描写神女峰诗词,是描写神女峰外观的古诗词,谢谢1. 《新春感事八首终篇因以自解》
朝代：北宋作者：陆游
忆到夔门正月初，竹枝歌舞拥肩舆。
当时光景应如昨，绿鬓治中八十余。
2. 《满江红·玉帐西来》
年代：宋作者：李廷忠
玉帐西来，道前是、绣衣使者。游览处、秋风鼓吹，自天而下。湘水得霜清可鉴，巫峰过雨森如画。有神仙、佳致在胸襟，真潇洒。荆州宝，元无价。夔门政，长多暇。听谈兵樽俎，百川倾泻。此日寿觞容我劝，他年枢柄还公把。趁桂花、时节去朝天，香随马。
3. 《夔州》
年代：宋作者：郭印
夔子巴峡冲，风物异蜀境。
城居版作屋，江汲地无井。