余生,要做一个有温度的人( 三 )
这种深情 , 就像木心那首诗中所说的:“从前的人 , 多认真 。认真勾引 , 认真失身 。”是的 , 深情 , 就是认真;深情地活着 , 才是认真地活着 。
一个深情的人 , 才像个人 。
上等人 , 忘情
魏晋时曾有过一个热门话题——圣人到底有情还是无情?
【余生,要做一个有温度的人】王戎的“圣人忘情”就是当时一派的看法 , 认为圣人是离情去欲的 。最终为这个问题盖棺定论的 , 则是玄学天才王弼的一句话:“有情而无累 。”圣人有情 , 但是不为情所累 。
这五个字道出的 , 才真正是“忘情”境界的真谛 。我们平常人 , 却要么是薄情和无情 , 要么是深情到自伤 , 难以自拔 。
对忘情境界最诗意的表达 , 则是庄子的那个经典寓言:“泉涸 , 鱼相与处于陆 , 相呴以湿 , 相濡以沫 , 不如相忘于江湖 。”
水干了 , 鱼儿暴露在地上 , 它们相互吹着湿气、吐着泡沫湿润对方 。与其这样辛苦 , 不如各自回到江河湖海 , 自在游、快活生 , 而彼此相忘 。
人间多少相濡以沫 , 世人都以为温暖动人 , 其实是不得已 。学会转身和抽离 , 并非心中无情 , 而恰恰是情太深 , 尝尽了其中滋味而终于看透 , 于是做得到放手 。
如何才能达到忘情境界?如王弼所说:
圣人茂于人者神明也 , 同于人者五情也 。神明茂故能体冲和以通无 , 五情同故不能无哀乐以应物 。然则圣人之情 , 应物而无累于物者也 。
也如庄子所说:
得者 , 时也;失者 , 顺也 。安时而处顺 , 哀乐不能入也 。
圣人之用心若镜 , 不将不迎 , 应而不藏 , 故能胜物而不伤 。
两位先贤说的是同一点:顺应 。顺应所有的遭遇 , 顺应世间的一切 。只有心中放下一切的执念 , 才做得到如此 。
这是一种太高的境界 , 其实也很平实 , 归结为三个字 , 不过就是——“不强求” 。所有的心有不甘 , 所有的自伤伤人 , 看透了 , 都是一种强求 。所以金庸《书剑恩仇录》里说:情深不寿 。
纵然如此 , 已是难得 。只要真情过 , 不论结果 , 已是值得 。
忘情的境界或许太高 , 离我们太远 。但我们之所以卑微 , 是因为连深情也失去了 。那本是我们最珍贵的东西 , 使我们活得高贵的根本 。
- 《董卿:做一个有才情的女子》读后感100字
- 结婚|结婚三金要一个系列吗
- 一个人最好的状态:清空、清零、清静
- 结婚|结婚三金是买一个还是一对
- 只专注于那一个小格●温暖的阳光
- 春风十里,不如余生有你
- 余生,爱得深情,活得有趣
- 速比克|速比克咖啡靠谱吗
- 一个人最顶级的自律:管理好自己
- 一辈子不要瞎忙,首先要做对这四件事