求刘基《郁离子》的全文翻译郁离子捕鼠文言文翻译「问人人知识网」

译文：
楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他「狙公」.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕死了,觉得很苦,却不敢违背.
有一天,有只小猴子问大家说:「山上的果子,是老头子种的吗」大家说:「不是啊!是天生的.」又问:「没有老头子我们就不能去采吗」大家说:「不是啊!谁都能去采.」又问:「那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢」话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死.
郁离子说:「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.」
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文言文《窃槽》的翻译,选自明.刘基《郁离子》
译文：有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。
郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。
鲁国人向他们请教方法，但无法获得。
有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。
」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。
一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
乞猫文言文的翻译
原文赵人患鼠，乞猫于中山。
中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎无鸡。
夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”（选自明·刘基《郁离子·捕鼠》）注释于：在。
善：善于，擅长。
患：祸害，灾难这里做动词。
其子患之（患）：忧虑。
乞：向人讨，请求。
中山：春秋时小国名，在今河北省。
予：给。
盍：“何不”的合音。
诸：“之乎”的合音。
弗：不是：这若：你。
穿：穿透，穿过。
远：表示距离。
垣墉：墙壁。
垣：墙耳：语气词。
病：害处。
去：距离。
若之何：固定句式，这里的意思是“为什么要” 。
已耳：罢了。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词，所以可以不被翻译。
没有意义的。
病：害处。
译文有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。
中山人给了他猫。
这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。
过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。
他的儿子很担心，对他父亲说：为什么不把猫赶走呢？他父亲说：这不是你所懂的事了。
我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。
有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？
文言文失信丧身
郁离子书的封面《郁离子》作者刘基《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。
“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。
书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。
在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
原文 1：郁离子居山①，夜，有狸②取鸡，追之弗及③ 。
明日，从者④擭其入之所以鸡⑤，狸来而絷焉⑥ 。
身缧⑦而口足犹在鸡⑧，且掠且夺之⑨，至死弗肯舍⑩也。