关于描写钱塘江大潮的诗句有哪些( 五 ) 临安钱王家宴酒店「问人人知识网」

“照”、“阁（同‘搁’）”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。
充分体现诗人炼字的功夫。
【诗人简介】戴复古（1167—？）南宋著名的江湖派诗人。
字式之。
常居南塘石屏山，故自号石屏，汉族。
天台黄岩（今属浙江台州）人。
一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。
曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。
部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。
其诗词格调高朗，诗笔俊爽，清健轻捷，工整自然。
“往往作豪放语，锦丽是其本色。
”-（况周颐语）。
代表作为《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁园春》（一）、《木兰花慢》、《西江月》（一）、《望江南》（一）、《减字木兰花》（三）、《贺新郎》（[四]、[五]）、《满庭芳》（三）、《渔父》（二）、《临江仙》、《鹧鸪天》（[一]、[三]）等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》两首流传最广。
《柳梢青》写词人登临岳阳楼，远眺洞庭湖，望见秋水深深，波光万顷，楼头独立，吟诗朗朗，好不痛快；然念及国家危难，山河破碎，知音寥落，又不禁唏嘘感慨，心情沉痛。
眼前只有君山不老，自古如今。
《洞仙歌》则以清新俚俗之语言描绘画城中重阳时节的酒肆风光，使人如见其景，如闻其声。
诗词集有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年（1167）出生在天台道黄岩县南塘屏山（明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下）的一个穷书生之家。
他的父亲戴敏才，自号东皋子，是一位“以诗自适，不肯作举子业，终穷而不悔”（楼钥《戴式之诗集，序》）的硬骨头诗人，一生写了不少诗，但留下来的很少。
曾写过相当有名的《赋小园》诗，又有名句：“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识，在当时东南诗坛上颇有声誉。
他在临终前还对亲友说：“我已病入膏肓了，不久将辞世，可惜儿子太小，我的诗将要失去传人。
”可见他对诗真到了入迷的程度。
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。
更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。
他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。
在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。
如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。
戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”（元?贡师泰《石屏集》序），空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢！由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。
特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。
朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。
南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：“其时，台之人以科第发身致显荣者，何限！”（《石屏集?序》）
形容深秋西湖的诗词句子
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