“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”一诗出自哪首诗？( 四 ) 毛译东最好的十首诗词「问人人知识网」

风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。
“昆仑山”相关信息：【人文历史】昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖” 。
如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，毛主席的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。
《山海经》中对此有详细记载，中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》，桐华的《曾许诺》的，沧月的《七夜雪》，天下霸唱的《鬼吹灯》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小说都有提到过昆仑山。
诗人王心鉴有《昆仑行》一诗曰：白云有意掩仙踪，雪岭未融亘古冰。
身在塞外远俗域，多少心霾已澄清。
中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是中华民族的发源地。
然而，昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑...
刘禹锡励志诗词十首
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——唐?刘禹锡《浪淘沙》之八咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——清?郑板桥《竹石》疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
——唐?李世民《赠萧瑀》人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
——吴承恩?《西游记》寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心 ——黄遵宪·《赠梁任父同年》三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿·《劝学》百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府·《长歌行》岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫·《望岳》梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——卢梅坡·《雪梅》生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照·《夏日绝句》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谁能把“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”改编
历来对此诗后两句有多种解释，众说纷纭，莫衷一是，归纳起来有如下几说： 1 认为“两昆仑”指逃走未去赴死的康有为和梁启超，两句诗的意思是：我自慷慨赴死，无所畏惧，也无所遗憾，因为留下了“两昆仑”（康梁）可以继续未竞之事业。
2 认为“两昆仑”指康有为、梁启超和大刀王五，句意同上。
此说多基于民间传说，传奇色彩太浓，可信度不是很大。
（据传大侠大刀王五曾只身潜入狱中救谭，但谭拒绝逃走，临别时谭将此诗交予王五。
） 3 认为“两昆仑”不指人，昆仑就是昆仑山。
“去留肝胆两昆仑”意为留下那如昆仑一样的浩然正气，“去”无实在意义，类似于“去想一下”里的“去”的用法。
也有人解为：（我）无论去留都如昆仑一般巍然挺立，浩气长存。
一百首爱国诗词
.死去无知万事空，但悲不见九州同。
示儿（陆游）2、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲！诉衷情（陆游）4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。
十一月四日风雨大作（陆游）5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
书愤（陆游）6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
《关山月》陆游7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《关山月》陆游8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。
《金错刀行》陆游9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
《金错刀行》陆游10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。
《《书愤》陆游11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
”（陆游《陇头水》）13.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
（宋·陆游《病起书怀》）15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）16、 “却将万字平戎策，换得东家种树书。