沈宜修的诗词选摘( 四 ) 沈宜修叶小鸾传

＂日本学者笠原仲二依据《诗经》、《楚辞》、《战国策》、《列子》、《淮南子》、《文选》等古籍归纳出中国古代人心目中的美女的主要条件；年轻，身材苗条，肉体丰满，削肩，皮肤白皙细腻，黛眉明目，长垂的双耳，隆直的鼻子，朱唇，齿如贝露，黑亮的浓发等。
中国的各朝各代对美女的审美观念的内容也不尽相同。
唐代的美女形象，在婉丽温雅外，又强调体态丰肥的健美。
宋以后，盛唐时期的阳刚之美让位于宋代阴柔之美；开阔豁达的心胸代之以哀婉幽怨的柔肠；体态丰满、仪容典雅的丰硕之美，让位于孱弱纤细的清癯之美。
女性病态美日渐成为女性美的模式。
《西厢记》中崔莺莺是＂淡白梨花面，轻盈杨柳腰＂，＂翠裙鸳绣金莲术，红袖鸾销玉笋长＂，＂解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。
＂《红楼梦》中的林黛玉是＂闻静以娇花照水，行动如弱柳扶风。
＂明代以来，人们开始注重女性形体的完整的美。
明代才女叶小鸾著有《艳体连珠》，分别吟咏妇女的发、腰、足和全身。
叶小鸾的母亲沈宜修又作《续艳体连珠》除发、腰、足外，又吟咏了妇女的眉、目、唇、手四个部位或器官，使得女性人体美更为完备。
叶小鸾所吟咏，描绘的女性发、腰、足之美，正是明代重视缠足时期，士大夫们欣赏女性形体美的最重要的人体部位。
头，腰，足三者皆美，则女性的整体形象也必然是美的。
黑而长的秀发，柔软纤细的腰身，纤细窄小的脚就构成了明代标准的瘦美人。
叶小鸾特别注意到女性全身整体形象的美：＂盖闻影落池中，波惊容之如画。
步来帘下，春讶花之不芳。
故秀色堪餐，非铅华之可饰；愁容益倩，岂粉泽之能妆？是以蓉晕双颐，笑生媚靥，梅飘五出，艳发含章。
＂美丽的女子，整个身影具有整体的美，而且她的美不是靠脂粉铅华所能打扮出来的，是一种＂天然去雕饰＂的自然之美；优美的身姿，如花的双颊，柔媚的笑容构成了整体的美，就像梅花的美是五个花瓣共同构成的和皆的美；更重要的是，女性的美丽来自优秀的内在品质和修养，来自内在的美。
身为女性，而且是容貌出众，才华超群的少女叶小鸾，她的女性美观念，比起当时的士大夫、文人来要进步得多。
她不是从观赏、玩弄女性的角度来看待女性美，而是把女性美看作一种客观存在的、和皆的整体美，自然美与内在美相一致的完美形象。
这是难能可贵的。
明未清初人卫咏的《悦容编》（又名《鸳鸯谱》）这是一篇有关女性美的不可多得的好文章。
分为：随缘、葺居、缘饰、选侍、雅供、博古、寻真、及时、晤对、钟情、借资、招隐、达观等十三部。
文章对美女的选择、美女的居住环境、室内陈设、识字女子室内的书画、书籍，直到美女的修饰、化妆都有所论述。
特别对美女的各种情态，作了淋漓尽致的描绘。
卫咏认为女子的美丑，没有绝对的、僵死的标准，是人们的一种主观感受。
他说：＂大抵女子好丑无定容，惟人取悦，悦之至而容亦至，众人亦收国土之享。
＂女子的美丑，只在于男人的主观爱好。
有喜欢她的人，她的容貌在喜欢者的眼中就变得美丽了，众人也就跟着说这位女子美貌出众。
也就是所谓＂情人眼里出西施＂。
基于这种对女性美审美标准的相对性的认识，作者提出选择美女（妻、妾）＂要以随其所遇，近而取之，则有其乐而无其累＂。
而不要苛求，不要对女子吹毛求疵。
主张选择女子要随缘分，而最美的女子是不容易遇到的，不要过分追求。
＂天地清淑之气，金茎玉露，萃为闺房。
遇之者，若前世，若梦中，瑟鸣铁跃，剑合龙飞，一切关河岁月，都不能间隔。
然非奇缘不遇。
＂没有＂奇缘＂是难于遇到绝色美女的，因而不能苛意追求她。
遇到差不多的女子，只要有缘分就是好的妻、妾。
＂无才便为德，大贞出于淫，皆当弃短取长，安知不买骨致马，而天龙降于好画者哉！＂提出了＂弃...
明朝末年除了大小玉儿秦淮八艳海兰珠哲哲还有哪些美女？
沈宜修叶小莺邢慈静邓太妙商景兰商景徽王端淑纪映淮方孟式方维仪。
上面是10个才女，你也可以认定为美女。
其中沈宜修和叶小莺是母女，有考证叶小莺是林黛玉原型；商景兰和商景徽姐妹，方孟式和方维仪也是姐妹，她们的父兄子侄和丈夫也鼎鼎有名。