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诽谤之木学习总结一：
诽谤之木
【诽谤之木的意思】诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌让人们写上谏言。
【诽谤之木】【诽谤之木的来源】《史记·孝文本纪》：“古之治天下朝有进善之旌诽谤之木因此通治者而来谏者。”
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诽谤之木(诽谤之木)
诽谤：对他人责备的表达。《说文》说“放言曰谤微言曰诽”也就是公开表达不满叫做谤私下表达不满叫做诽。帅气网名
诽谤之木
解释
诽谤：对他人责备的表达。《说文》说“放言曰谤微言曰诽”也就是公开表达不满叫做谤私下表达不满叫做诽。木：木牌。在交通要塞竖立木牌让人们写上谏言。景色
来源
出于《吕氏春秋·不苟论第四》的“自知”一节。原文为：“尧有欲谏之鼓舜有诽谤之木汤有司过之士武王有戒慎之鼗” 。吕氏春秋·不苟论第四·自知三曰：欲知平直则必准绳；欲知方圆则必规矩；人主欲自知则必直士。故天子立辅弼设师保因此举过也。夫人故不能自知人主犹其。存亡安危勿求於外务在自知。尧有欲谏之鼓舜有诽谤之木汤有司过之士武王有戒慎之鼗犹恐不能自知。今贤非尧舜汤武也而有掩蔽之道奚繇自知哉！荆成、齐庄不自知而杀吴王、智伯不自知而亡宋、中山不自知而灭晋惠公、赵括不自知而虏钻荼、庞涓、太子申不自知而死败莫大於不自知。范氏之亡也百姓有得锺者。欲负而走则锺大不可负。以椎毁之锺况然有音。恐人闻之而夺己也遽掩其耳。恶人闻之可也恶己自闻之悖矣。为人主而恶闻其过非犹此也？恶人闻其过尚犹可。魏文侯燕饮皆令诸大夫论己。或言君之智也。至於任座任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟而以封君之子是以知君之不肖也。”文侯不说知於颜色。任座趋而出。次及翟黄翟黄曰：“君贤君也。臣闻其主贤者其臣之言直。今者任座之言直是以知君之贤也。”文侯喜曰：“可反欤？”翟黄对曰：“奚为不可？臣闻
忠臣毕其忠而不敢远其死。座殆尚在於门。”翟黄往视之任座在於门以君令召之。任座入文侯下阶而迎之终座以为上客。文侯微翟黄则几失忠臣矣。上顺乎主心以显贤者其唯翟黄乎？