念天地之悠悠|念天地之悠悠的下一句( 二 )


遥遥去巫峡 , 望望下章台 。
巴国山川尽 , 荆门烟雾开 。
城分苍野外 , 树断白云隈 。
今日狂歌客 , 谁知入楚来 。
果然!这一首首诗气势豪迈 , 风骨峥嵘 , 寓意深远;这一篇篇文章字字珠玑 , 精美绝伦 , 令人耳目一新 。在场的人们读罢诗文 , 兴奋不已 , 他们翻开书稿 , 看到上面赫然写着一个名字——陈子昂!
陈子昂 , 字伯玉 。这个名字和他的锦绣诗文 , 风一样在京城传开了 。
历史文献记载:“蜀人陈子昂 , 有文百轴 , 不为人知 , 此乐贱工之乐 , 岂宜留心 。话完即碎琴遍发诗文给与会者 。其时京兆司功王适读后 , 惊叹曰:‘此人必为海内文宗矣!’一时帝京斐然瞩目 。”
这就是陈子昂在历史舞台上出场 , 横空出世 , 卓然不群 。
从此 , 陈子昂的住所每日来访者络绎不绝 。不久 , 陈子昂的诗名便传到朝廷 , 这位才华出众的诗人终于崭露头角 。
念天地之悠悠|念天地之悠悠的下一句

四川射洪市金华镇陈子昂读书台 , 陈子昂青年时期曾在此读书 。
登泽州城
陈子昂不愿做一个只会摆弄文字的文人 , 而是要求自己在政治上有所建树 。对这点 , 他在《谏政理书》中有非常清楚的自白:
臣子昂西蜀草茅贱臣也 , 以事亲馀暇得读书 , 窃少好三皇五帝霸王之经 , 历观邱坟 , 旁览代史 , 原其政理 , 察其兴亡 。自伏羲、神农之初 , 至于周、隋之际 , 驰骋数百年 , 虽未得其详 , 而略可知也 。莫不先本人情 , 而后化之 , 过此已往 , 亦无神异 。独轩辕氏之代 , 欲问广成子以至道之精理于天下 , 臣虽奇之 , 然其说不经 , 未足信也 。至殷高宗亦延问传说 , 然才救弊 , 未能宏远 , 自此之后 , 殆不足称 。臣每在山谷 , 有愿朝廷 , 常恐没代而不得见也 。
大唐建国以来 , 开始推行诗赋取士的制度 。唐太宗励精图治 , 广开言路 , 打破了魏晋以来豪右世族垄断政治的局面 。政治上的强盛巩固、经济上的高速繁荣、科学技术上的快速进步 , 带来了整个社会的昂扬风气 , 这驱使着壮志凌云的陈子昂在文学上不断思考 , 在政治上不断成熟 , 在事业中不断建功立业 。他在《赠严仓曹乞推命录》中写道:
少学纵横术 , 游楚复游燕 。
栖遑长委命 , 富贵未知天 。
闻道沉冥客 , 青囊有秘篇 。
九宫探万象 , 三算极重玄 。
愿奉唐生诀 , 将知跃马年 。
非同墨翟问 , 空滞杀龙川 。
李治病逝于洛阳 , 陈子昂上书在洛阳建高宗陵墓 , 认为将高宗灵柩运回长安不仅会加重关陇频遭荒灾的人民的负担 , 而且护灵的数万大军也疲于奔波 。此时武则天大权在握 , 四处网罗人才 , 看到陈子昂的上书后大加称赞 , 特地召见了他 , 就国家大事“有所咨询” , 拜陈子昂为麟台正字 , 负责管理文献 , 校雠典籍 , 订正讹误 。武则天欲发兵讨伐西羌 , 陈子昂又上书谏止 , 武则天对他愈发欣赏 , 擢升其为右拾遗 。
陈子昂虽然年轻 , 但是有卓识 , 有胆略 , 他的谏疏不外乎四种:关注民瘼 , 改革吏治;揭露酷吏 , 反对淫刑;重视边防 , 反对黩武;任用贤能 , 用人不疑 。由于他以不同寻常的政治见解和超群才华赢得武则天的重视 , 因此文人争相购买他的书籍 , 互相传阅 。
陈子昂喜欢研究历朝历代的兴废与盛衰的原因 , 为武则天执政出谋划策 。他经常上书武则天 , 对当时的政治提出建议 。然而 , 在武则天看来 , 他不过是舞文弄墨的一介书生 , 幼稚 , 简单 , 他的意见常常冲撞朝廷 , 武则天对其建议置之不理 , 一笑了之 。可是 , 不知好歹的陈子昂 , 竟然大胆地说出武则天是“外有信贤之名 , 内实有疑贤人心” , 这一下更得罪了刚愎自用的武则天 。同时由于他上书直言不讳 , 也得罪了一些权臣 , 遭到他们的嫉恨 。