赞美十堰山河壮美的古诗( 四 ) 丹江大观苑

总之，这首五言律诗无论是写景抒情，还是用字、声律都是十分讲究，表现了很高的艺术技巧。
第一联与第四联首尾照应，抒发了诗人远途跋涉，思念故乡的辛苦和仕途不得意的失落无助情怀，第二、三联以眼前生动而又清寂的景象，既照应了诗题的“山路早行”，也映衬出诗人当时心情的凄清落寞。
全诗情景浑然一体，感人至深。
温庭筠诗词文章都很有特色，但总的说来他的文不如诗，诗不如词。
他的诗词思想内容比较狭窄单薄，多为香软艳丽的描写女性篇章，但艺术水平很值得称道。
尤其是他的词，对后世影响较大，历代把他称为“花间派”词风的鼻祖
谁知道驩兜的经历（尚书里人物）
驩兜，又作灌兜、驩头。
驩头。
他起源于中原地带。
曾加入过炎黄部落联盟和华夏联盟。
据《世本》、《大戴礼记》。
《史记》《山海经》等古籍记载中。
都称驩头出于黄帝系。
他是一个具有五千多年历史的古老部族。
由于原始社会生产力低。
大多过着半游牧、半采集和半农耕的生活。
自然灾害和毒蛇猛兽不断威胁着原始人们的生存。
在落后的原始生产方式的条件下。
为了寻找赖以为生的食物。
就不得不过着不断迁徙的生活。
也必须要有广阔的环境。
提供活动基地。
驩兜诗词言及驩兜的，仅有《尚书·尧典》云：“（舜）放驩兜于崇山” 。
传说故事尧以尧为首领的部落联盟，是由涿鹿之战后华夏、东夷两大集团融合而成的，是在约4500年前后，由分属于两大集团的一些部落建立的一个以晋西南为中心的联盟，从其居地看，正好与南面的苗蛮集团活动区域的北境相毗邻。
尧攻驩兜丹水之战。
驩兜是三苗族中一个以修蛇为图腾的部落的首领。
尧之时，他率部族从丹水下游向上游发展，威胁尧部落的安全，传说“尧战于丹水之浦以服南蛮，舜却苗民，更易其俗” 。
丹水即丹江，发源于秦岭东南部终南山（在今陕西商县西北），向东南流经河南，在湖北均县流入汉江，是汉江的一条重要支流。
丹水流域是古代通往陕西的交通要道，土质肥沃，气候温和，物产丰富。
丹水之战极有可能是因为三苗势力向这一地区扩展而引起的，考古发现也说明这一地区是华夏族与苗蛮集团交汇、争夺的地区。
如丹江边上的河南浙川江下王岗，发现一处很大的史前遗址，有关研究认为，距今5000年前后，这里是属于华夏集团先民居处地，留下了丰富的仰韶文化遗存。
而距今4700—4600年前，属于苗蛮集团先民创造的屈家岭文化曾扩展到汉水上游至秦岭以南广大地区，也在下王岗留下了居住遗迹。
距今4500—4300年间，这里再次成为华夏集团（具体为龙山文化先民）活动地区。
可见尧舜禹伐三苗的传说是有根据的。
丹水之战以驩兜族的失败而告终。
关于秋凉的古诗
贵公子夜阑曲唐代：李贺袅袅沉水烟，乌啼夜阑景。
曲沼芙蓉波，腰围白玉冷。
满屋里烟雾缭绕，点燃着沉香，饮宴歌舞，直至乌啼夜残天亮。
看看曲池里的荷花，在清波上摇荡，摸摸腰带上的嵌玉，像冰一样寒凉。
溪亭宋代：林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。
何处渔歌起？孤灯隔远汀在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到溪亭观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
清江引·秋怀元代：张可久西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
秋夜曲唐代：王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
山中唐代：王维荆溪白石出，天寒红叶稀。