关于计谋的诗句( 三 ) 诡谲「问人人知识网」

鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？徐巿载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。
译文：秦王嬴政以虎视龙卷之威势，扫荡、统一了战乱的中原六国。
天子之剑一挥舞，漫天浮云消逝，各国的富贵诸侯尽数迁徙到咸阳。
所谓大命天与，宏图大略驾御群雄。
天下兵器铸为十二金人，函谷关的大门向东面大开，国内太平。
会稽岭刻石记下丰功伟绩，驰骋琅琊台了望大海，何处是仙岛蓬莱？用了七十万刑徒在骊山下修建陵墓，劳民伤财！盼望着神仙赐长生不老之药来，徒然心哀！派大海船入海，用连发的弓箭射杀山一样大的鲸鱼，是为了清除所谓的妖怪。
哦，那鲸鱼多么大啊，额头就有山丘大，呼吸时扬起的波浪势如云声如雷。
鱼刺一张开，青天看不见，有他们在海里，怎能到蓬莱？徐芾用楼船载三千童男童女去寻仙药，至今没有回来！看看骊山脚下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。
3、诫子弟明代：林翰何事纷争一角墙，让他几尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇！译文：为了一堵墙何必闹出这么大的纷争，让给他三尺又能怎么样。
万里长城现在还在那，秦始皇却早已死去。
4、秦始皇清代：陈瑚失鹿中原大有因，独夫尽法已无民。
男儿生便为刘项，莫想桃源去避秦。
译文：失去鹿中是大有原因的，如果一个人没有家庭就等于不是人了。
男儿生下来就要像刘邦项羽一样，不要想着找一处地方躲避战乱。
5、秦始皇清代：殷葆诚六国云亡周社墟，古今坟典悉烧除。
祖龙枉有愚民策，刘项当年不读书。
译文：六国已经亡了，如今只剩下荒芜的宫殿，从古到今的坟典也都失去了。
秦始皇枉费了自己使百姓愚笨的政策，刘邦项羽当年也是没有读过书的人。
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描写神女峰诗词,是描写神女峰外观的古诗词,谢谢
毛泽东诗词的霸气在于其蕴张着一股撼五岳，荡四海的势不可挡之“力”——精神力。
具体地讲，所谓的“精神力”是以诗人“主观”的智慧力量、道德力量、意志力量为底蕴，由诗趣“客体”所辐射的透彻力、鼓动力、征服力等有机组成的。
也正因为有了这股无坚不摧之力的蕴张，才使人们在品读毛泽东诗词时，往往会有一种“惊世绝伦”之感、“横空出世”之撼。
要做到这一点，如果没有执著图强的信念、如果没有百战风云的经受、如果没有瑰伟豪雄的胸襟、如果没有含英咀华的修养那是很难想象的。
毛泽东从少年时代起，就以一个旧秩序的挑战者和反抗者的姿态出现。
他就曾以与宇宙万物为友、以人间哀乐为怀的胸襟与气度，用诗般语言发出了“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”的战斗呐喊。
他不同于并超越于历史上一切伟大诗人之处，在于其不止于求索，不限于抱负，不只是发出“安得广厦千万间”的浩歌，更不会兴起“旌旗未卷头先白”的慨叹。
他指点的是为人民谋幸福的中国革命，他缔造的是中华人民共和国，他开辟的是人类历史的新纪元……这现当代中国和世界波诡云谲石破天惊的生活实践便是他辉煌诗篇的灵动源泉。
换言之，他不只是一般的诗人、哲学家，更是一个革命统帅、人民领袖。
基于后者，他会把“政治目标”放在首位……“诗品出于人品”——有了如许底蕴，才有“问苍茫大地，谁主沉浮”（《沁园春·长沙》）的震聩诘问；才有“要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇”（《贺新郎（挥手从兹去）》）的离情别绪；才有“一年一度秋风劲，不是春光。
胜似春光”（《采桑子·重阳》）的洒脱感赋；才有“数风流人物，还看今朝”（《沁园春·雪》）的壮言哲语……才有富于精神力的毛泽东诗词……也才是毛泽东诗词充满霸气的魅力所在。
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好的诗词最重要的是气势和意境,韵律什么的
诗词，是指以近体诗和格律词为代表的中国传统诗歌。
通常认为，诗更适合“言志”，词更适合“抒情” 。
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。
中国词起源于隋唐，流行于宋代。
一、雄壮阳刚类意境这类意境所展现的意象，或高昂激烈，或奔放骋怀，或深沉坚毅，或悲慨刚劲。